大学，把儒家的政治伦理思想加以条理化和规范化，概括为“三纲领八条目”。《大来学》的开篇写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这就是所谓“三纲领”。它以极其简洁的语句点明儒家自的宗旨，这就是提高道德自我意识，树立以民为本的观念，造就至善的理想人格。换言之，儒学就是学习怎样做人的学问。为了实现儒家的宗旨，百《大学》提出具体的步骤和方法：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后度知至，知至而后意诚。意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这就是“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、问平天下”“八条目”。三纲领与八条目是统一的，都突出儒家治国以修身为本的主题。《大学》把儒家政治与伦理紧密结合的学术风格表现得相当充分。《大学》以提纲挈领的形式传达答了儒学大旨，对于初学者很有指导意义，曾被宋儒恰当地喻为“入德之门”。
大道之行也讲的是什么时期的情况
《大道之行也》选自《礼记·礼运》。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括了社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
大道之行也，天下为公，进的是“三皇五帝”时期，那时是禅让制，所以可以称得上是“天下为公”，选贤与能可能说的是黄帝吧，用武力统一原始社会，再选贤人为官治理天下，也算是有史以来的第一个“政府”。
讲的是人们理想中的社会形态——大同社会实现时的社会形态。是广大劳动人民想象中的最好的社会形态.截止到我回答问题的这一刻，这种社会形态在世界任何地方任何时期都没有实现过，但历史上是有过这种社会的萌芽的。比如陶渊明的桃花源就是萌芽之一，但只是相似，和大同社会是有很多区别的。
韩非是什么时期的的思想家？他的著作收集在哪里
战国晚期韩国人，又名韩非子，(今河南新郑，新郑是郑韩故城)，韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。《史记》记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在《韩非子》一书中。
