记载鱼的古代文献
鱼的起源很早，在世界上还没有人类的时候，鱼类就生活在海洋里了。虽然在数亿年的演化过程中有一些古老的种类已经灭绝，但另有其它新兴的种类继之产生。据文献记载，鱼最初发现于据今四亿年的奥陶纪地层，但所得到的那时鱼类的化石是不完整的，一直到了志留纪晚期，才完整地获取了关于化石及早期脊椎动物关系的概念。泥盆纪时，各种古今鱼均已出现。泥盆纪时代既可谓是鱼的初生年代，也是鱼的极盛时代，当时，由于其它的脊椎动物还不多，所以有人把泥盆纪城为“鱼的时代”。到了新生代，各群鱼类十分繁多，成为脊椎动物中最大的类群，为鱼类的发展史中的全盛时代。
从泥盆纪所取得的化石分析，古代鱼类可分为四大类：无颌类、盾皮类、软骨鱼类、及硬骨鱼类。无颌类动物在志留纪及泥盆纪中最多，被公认为最早的脊椎动物，化石的无颌类的身体几乎被厚硬骨板及硬的东西包被，故称为甲胄鱼类。盾皮鱼类是最早的有颌类，它们泥盆纪时盛极一时，但到了末期则大部分绝灭。有人认为软骨鱼类及硬骨鱼类是由盾皮类沿两个方向演变而来，但至今仍无证据证实。软骨鱼类被认为是最“原始”的鱼类，但一般认为软骨鱼类与硬骨鱼类是两支平行发展的分支。最早的硬骨鱼类是古鳕类，再由此演变现存的绝大多数的硬骨鱼类。硬骨鱼类中的内鼻孔鱼类的典型原始类型代表是双鳍鱼与和骨鳞鱼，后者是最早的泥盆纪的总鳍鱼类。而总鳍鱼类又被认为是最早的两栖类的直接祖先。
1938年12月22日，有人在非洲东南沿岸捕到一条大鱼，其身长1.5米，重58公斤，后经专家研究与确认，认为这条鱼应属总鳍目的一个新的科，至此，人们终于把已绝迹的鱼找了回来，后来此鱼被命名为拉蒂迈鱼（即矛尾鱼）。矛尾鱼这种活化石的出现给了我们很大的启示。大家都知道，人类是经过漫长的历程进化而来的；鱼类上陆进化为两栖类，然后完全脱离水域进化为陆地是的爬行类和哺乳类，最后才进化为人类。具体地说，总鳍鱼类分为两支，其中一支（骨鳞鱼类）脱离了水域。逐步进化为人；另一支比较保守（空棘鱼类），始终没有离开水。现在的矛尾鱼类就是后者的后代。矛尾鱼这种活化石为我们提供许多无法从化石材料中获取的情况。
记载鱼的古代文献有哪些
偏旁鱼加昆组成新字是“鲲”字。
鲲，汉语二级字，读作鲲（kūn），传说中的大鱼，生活在北边幽深的大海–北冥。
鲲在中国古代文献中，记载最早的当属《列子·汤问》。文中说：“终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。”
《庄子》也引用了这个传说。
中国古代鱼类
古代也叫鲤，因为痛李读音，所以被禁用 不准吃鲤鱼的禁令虽有，实际上没啥作用，唐朝人不仅鲤鱼吃的很happy，公开诗作涉及到吃鲤鱼的为数不少。
所以都是偷偷吃，还开了地下宴会，聚众偷吃鱼
古代鱼类被称为什么
古人对于鱼的概念是混乱的，譬如娃娃鱼、甲鱼、墨鱼等水生动物都被叫做鱼。
《山海经》提到人鱼的有好几处，都说它活在山溪中，“人面鱼身，有手有足，啼声如小儿。”描述的可能就是娃娃鱼。
鱼的古代文字
1“義”字。上面是羊子，下面是我字，在古代，羊是善良的化身，羊”和“我”构成的“義”的意思是像羊一样与人为善，一切好事、善事应从“我”做起。于是把一个人对另一个人做好事、肯牺牲的精神称为“義”。
2.“鲜”字。左边鱼，右边羊，大家都知道，鱼是很腥的，羊也很腥，有一天有人发现鱼肉跟羊肉一起煮竟然没有腥味。鱼+羊=鲜：意为鱼腥味和羊膻味混合一起烹食，非但不腥不膻，反而味道极其鲜美。民间对于“鲜”字为“鱼咬羊”其味“鲜”的解释，便是由此而来。 后“鲜”字泛指活鱼。
古代鱼的名称
哲罗鲑鱼，古代俗称海皇兽、折罗龙、水龙（东北），大海龙（新疆）。属鲑形目鲑科哲罗鱼属，为大型肉食性凶猛鱼类，成年期体长2-5米，体长，略侧扁，呈圆筒形。头部平扁，吻尖，口裂大，鳞极细小。为世界二级濒危保护动物。终年绝大部分时间栖息在低温（15℃以下）、水流湍急的溪流里。
冬季因受水位的影响，在结冰前逐渐向大江或附近较深的水体里移动，寻找适于越冬的场所。春季开江后，即溯河向溪流作生殖洄游，8月以后向干流移动。黑龙江沿江一带渔民有“细鳞、哲罗，七上八下”的谚语，这是指细鳞鱼和哲罗鱼的洄游规律。
关于中国古代鱼的讲解
鱼字是平声，
鱼字拼音是yu，第二声（阳平），鱼字在古四声（平上去入）中也是第一声（平），不是入声字，故鱼字为平声无疑。鱼是水生动物，用鳃呼吸，用鳍游水。鱼的种类很多，大多都可以食用。鱼字也有多用，如：＂鱼肉＂比喻受侵害、受欺压的人；＂鱼龙混杂＂比喻坏人、好人混在一起。
记载鱼的古代文献是什么
据文献记载，鱼最初发现于据今四亿年的奥陶纪地层，但所得到的那时鱼类的化石是不完整的，一直到了志留纪晚期，才完整地获取了关于化石及早期脊椎动物关系的概念。泥盆纪时，各种古今鱼均已出现。泥盆纪时代既可谓是鱼的初生年代，也是鱼的极盛时代，当时，由于其它的脊椎动物还不多，所以有人把泥盆纪城为“鱼的时代”。到了新生代，各群鱼类十分繁多，成为脊椎动物中最大的类群，为鱼类的发展史中的全盛时代。
古文中的鱼
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
在我国古代鱼书指的是
葬身鱼腹 尸体为鱼所食。指淹死于水中。 指天射鱼 向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。 甑尘釜鱼 甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守。 自相鱼肉 鱼肉：当作鱼肉一般任意宰割。比喻内部自相残杀。 鱼溃鸟散 比喻军队溃败。 雁杳鱼沉 比喻音信断绝。 殃及池鱼 比喻无缘无故地遭受祸害。 鱼烂土崩 比喻国家内部发生动乱。 鱼网鸿离 鸿：鸿雁;离：遭受。张网捕鱼，捉到的是鸿雁。比喻得到的不是自己想要的。 鱼龙曼衍 原指各种杂戏同时演出。后形容事物杂乱。也比喻变化很多(含贬义)。 鱼贯而行 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个跟一个单行前进。 鱼跃鸢飞 指万物各得其所。 以蚓投鱼 用蚯蚓做鱼饵钓鱼。比喻用较小的代价换得较大的收获。 鱼游釜中 釜：锅。鱼在锅里游。比喻处境危险，快要灭亡。 鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。 鱼目混珠 混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。 鱼龙混杂 比喻坏人和好人混在一起。 鱼贯而入 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。形容一个接一个地依次序进入。 缘木求鱼 缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。 鱼馁肉败 馁：鱼臭烂;败：肉腐烂。鱼烂肉腐。泛指变质的食物。 渊鱼丛雀 把鱼赶进深潭，把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政，百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。 鱼米之乡 指盛产鱼和稻米的富饶地方。 鱼大水小 比喻生产不够消费。也比喻机构臃肿，行动不灵。 鱼死网破 不是鱼死，就是网破。指拼个你死我活。 雁断鱼沉 见“雁逝鱼沉”。 雁去鱼来 书信往来。雁、鱼均喻书信。 雁逝鱼沉 亦作“雁断鱼沉”。比喻彼此音讯断绝。 雁素鱼笺 指书信。 羊续悬鱼 羊续，汉时官吏。羊续把生鱼悬于庭。形容为官清廉，拒受贿赂。 以筌为鱼 筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。 以鱼驱蝇 见“以鱼驱蝇”。 鱼帛狐篝 典出《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”后以 鱼帛狐声 见“鱼帛狐篝”。 鱼肠尺素 指书信。 鱼肠雁足 泛指书信。 鱼沉鸿断 同“鱼沉雁杳”。 鱼沉雁静 同“鱼沉雁杳”。 鱼沉雁落 典出《庄子·齐物论》：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉!”后以“鱼沉雁落”形容女子容貌美丽。 鱼沉雁渺 见“鱼沉雁渺”。 鱼沉雁杳 比喻书信不通，音信断绝。 鱼封雁帖 泛指书信。 鱼釜尘甑 《后汉书·独行传·范冉》：“(范冉)遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树荫。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’”范冉字史云，桓帝时曾任莱芜长。后以 鱼贯而出 像游鱼那样连贯着出现。 鱼贯雁比 见“鱼贯雁行”。 鱼贯雁行 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。 鱼笺雁书 泛指书信。 鱼惊鸟散 见“鱼溃鸟散”。 鱼溃鸟离 见“鱼溃鸟散”。 鱼烂而亡 鱼腐烂从内脏起。比喻因内部祸乱而自取灭亡。 鱼烂河决 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。” 鱼烂取亡 见“鱼烂而亡”。 鱼烂瓦解 犹言鱼烂土崩。 鱼瞵鹗睨 像鱼和鹗那样瞪眼注视。比喻瞠目而视。 鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。 鱼龙变化 谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。 鱼龙曼羡 喻世事变幻。 鱼龙曼延 亦作“鱼龙漫衍”。亦作“鱼龙曼衍”。①古代百戏杂耍名。由艺人执持制作的珍异动物模型表演，有幻化的情节。鱼龙即所谓猞猁之兽，曼延亦兽名。②喻虚假多变，玩弄权术。 鱼龙漫衍 见“鱼龙曼延”。 鱼鲁帝虎 谓将鱼误写作鲁，帝误写作虎。泛指文字错讹。 鱼米之地 见“鱼米之乡”。 鱼目混珍 见“鱼目混珠”。 鱼目混珎 见“鱼目混珠”。 鱼目间珠 见“鱼目混珠”。 鱼肉乡里 鱼肉：比喻受宰割;乡里：老百姓。把地方上的老百姓当作鱼、肉一样任意宰割。 鱼生空釜 同“鱼釜尘甑”。 鱼升龙门 同“鱼化龙”。 鱼书雁帛 见“鱼书雁帖”。 鱼书雁帖 泛指书信。 鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。 鱼水和谐 形容夫妇关系和好谐调如鱼水。 鱼水相欢 犹言鱼水和谐。 鱼水相投 犹言鱼水和谐。 鱼尾雁行 谓兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。 鱼县鸟窜 鱼被钓，鸟逃窜。比喻或受制于人，或飘泊流离，处境十分险困。县，通“悬”。 鱼游沸鼎 见“鱼游沸鼎”。 鱼游沸釜 同“鱼游釜中”。 鱼游燋釜 同“鱼游釜中”。 鱼游釜底 同“鱼游釜中”。 鱼游釜内 同“鱼游釜中”。 鱼游濠上 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?’惠子曰：‘我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本，子曰“汝安知鱼乐”云 鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。 鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。 鱼跃龙门 同“鱼化龙”。 鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。 鸢飞鱼跃 鸢：老鹰。指万物各得其所、放任自然的乐趣。 渊鱼丛爵 《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也;为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。 鱼肉百姓 鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。 鱼水深情 象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。 瞎子摸鱼 比喻做事盲目，缺乏调查研究。 信及豚鱼 及：达到;豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。 宵鱼垂化 《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也?’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。 霄鱼垂化 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父(今山东省单县)，体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。 悬龟系鱼 指任高官显宦。 为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。 稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。 瓦影之鱼 喻求庇于人。 为渊驱鱼，为丛驱爵 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。 为渊驱鱼，为丛驱雀 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。 太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。 土崩鱼烂 土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。 吞舟之鱼 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。 撒水拿鱼 抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。 三天打鱼，两天晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。 水至清则无鱼 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 水清无鱼 水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。 射鱼指天 向天射鱼。喻虽劳而必无所获。 豕亥鱼鲁 《吕氏春秋·察传》载有“己亥”误作“三豕”的故事。晋葛洪《抱朴子·遐览》：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的文字错误。 池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。 池鱼幕燕 比喻处境危险极易遭殃的人。 池鱼堂燕 比喻无辜受祸。 食鱼遇鲭 比喻调换口味，使不单调。鲭，鱼肉合烧的美味。 池鱼之祸 见“池鱼之殃”。 池鱼之虑 谓担忧无端受累遭灾。 水到鱼行 比喻条件具备，事情就可办成。 三日打鱼，两日晒网 比喻对学习、工作没有恒心，经常中断，不能长期坚持。 似水如鱼 像鱼和水一样不能离开。形容关系密切，不可分离。多指男女情人。 人为刀俎，我为鱼肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 如鱼得水 好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。 如鱼似水 比喻关系融洽、亲密。 任从风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。 任凭风浪起，稳坐钓鱼船 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。 任凭风浪起，稳坐钓鱼台 比喻随便遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。同“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。 如鱼饮水，冷暖自知 泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。 前庭悬鱼 比喻不吃请，不受贿。 弃其馀鱼 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。 雀马鱼龙 泛指珍禽异兽。语本《汉书·西域传赞》：“自是之后，明珠、文甲、通犀、翠羽之珍盈于后宫，蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门，钜象、师子、猛犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。” 清水无大鱼 指待人处事不能求全责备。 鲇鱼上竹 比喻本想前进反而后退。 鲇鱼上竿 同“鲇鱼上竹竿”。 鸟焚鱼烂 《易·旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。”《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。”后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡。 鸟惊鱼骇 像鸟、鱼那种受惊的样子。 鸟惊鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。 鸟惊鱼散 见“鸟散鱼溃”。 鸟散鱼溃 溃：溃散。象鸟惊飞，象鱼溃散而逃。形容军队因受惊扰而乱纷纷地四下溃散。 牛蹄之鱼 见“牛蹄中鱼”。 牛蹄中鱼 牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。 鲇鱼上竹竿 俗说鲇鱼能上竹竿，但鲇鱼黏滑无鳞，爬竿毕竟困难。后以之比喻上升艰难。 鲇鱼缘竹竿 比喻上升艰难。同“鮎鱼上竹竿”。 马如游鱼 同“马如游龙”。 曼衍鱼龙 曼衍：亦作“漫衍”、“曼延”，巨兽名，古代仿照它排演百戏节目。鱼龙：古代百戏节目。古代演出的杂戏名。比喻事物的离奇变幻。亦作“鱼龙曼衍”。 幕燕鼎鱼 南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上，不亦惑乎?”后遂以“幕燕鼎鱼”比喻处境极危，即将覆灭。 幕燕釜鱼 见“幕燕鼎鱼”。 临川羡鱼 比喻空有愿望，而无实际行动 临河羡鱼 比喻空有愿望，而无实际行动 鲁鱼亥豕 把“鲁”字错成“鱼”字，把“亥”字错成“豕”字。指传写或刻印中的文字错误 落雁沉鱼 雁见了飞落地面，鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人 鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。 鲁鱼帝虎 指文字传抄错误。 临渊羡鱼 意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 漏网之鱼 比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。 鱼游沸釜 同“鱼游釜中”。 鱼游燋釜 同“鱼游釜中”。 鱼游釜底 同“鱼游釜中”。 鱼游釜内 同“鱼游釜中”。 鱼游濠上 《庄子·秋水》：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?’惠子曰：‘我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本，子曰“汝安知鱼乐”云 鱼与熊掌 语本《孟子·告子上》：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲，难于取舍之物。 鱼鱼雅雅 形容车驾前行威仪整肃的样子。 鱼跃龙门 同“鱼化龙”。 鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。 鸢飞鱼跃 鸢：老鹰。指万物各得其所、放任自然的乐趣。 渊鱼丛爵 《孟子·离娄上》：“故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也;为汤武驱民者，桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。 鱼肉百姓 鱼肉：指受宰割者。后比喻用暴力欺凌，任意残害无辜的人们。 鱼水深情 象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。 瞎子摸鱼 比喻做事盲目，缺乏调查研究。 信及豚鱼 及：达到;豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。 宵鱼垂化 《吕氏春秋·具备》：“宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：‘渔为得也。今子得而舍之，何也?’对曰：‘宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。’巫马旗归，告孔子曰：‘宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。 霄鱼垂化 据《吕氏春秋·具备》载，春秋时孔子弟子宓子贱治亶父(今山东省单县)，体圣人之化，三年，夜间捕鱼的人能将所得小鱼重归水中。后因以“霄鱼垂化”来称赞官吏的德政。 悬龟系鱼 指任高官显宦。 为渊驱鱼 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现多比喻不会团结人，把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。 稳坐钓鱼船 比喻不管发生什么变化，仍然沉着镇静。 瓦影之鱼 喻求庇于人。 为渊驱鱼，为丛驱爵 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。爵，通“雀”。 为渊驱鱼，为丛驱雀 比喻为政不善，人心涣散，使百姓投向敌方。同“为渊驱鱼，为丛驱爵”。 太公钓鱼，愿者上钩 太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。 土崩鱼烂 土崩溃，鱼腐烂。比喻溃败不可收拾。 吞舟之鱼 能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。 撒水拿鱼 抽干水捉鱼。比喻事情容易做，不费气力。
古代常见的鱼
鱼的别称有鳞、鲲、鲜等，不同的鱼品种也是有不同的称呼的。
比如说青鱼可以叫做青鲩，草鱼又叫做油鲩。鳞、鲜、鲲都是我国古代对于鱼的别称，因为鱼身上有很多的鳞片，所以把鱼也叫做鳞；而鲲是因为神话传说里鲲的原型是和鱼相似的，所以人们就叫鱼为鲲；而鲜是对鱼口感上的表达，古时候人们在尝到羊肉和鱼肉时，感觉和其他肉类不一样，所以就将这种口感叫做鲜，后来人们就用鲜来代表鱼。
