古典小说之最
但是根据北京大学出版的研究生版古代文学教科书所说，我国真正意义上的文言文小说开始出现应该是两汉时期，而古代文言文小说发展到高潮的时间是盛唐时期。盛唐时期百姓间流传的小说基本上都是文言文形式的，而且传阅范围空前扩展；而到了晚唐和宋代，由于白话文在民间越来越多地出现在书面上，白话小说开始动摇文言文小说的地位，因此这段时间为文言文小说的衰败期。
学术界现在认为，文言文小说的顶峰时期在盛唐，而代表作应该是唐代元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、李朝威的《柳毅传》等，而在今人看来，历史成就最高的，则是《聊斋志异》了。（注：《聊斋志异》的成功，不能只从文学的角度来阐释，所以它虽然不属于文言文小说的顶峰期，但是却依然是最成功的文言文小说。）
古典小说之最高峰是哪一部
《红楼梦》读后感！
初读红楼梦，开头说，茫茫大士和渺渺真人幻化成为癞头和尚和跛足道人游戏人间，青埂峰下遇女娲补天的一块遗石，看了一番故事，就应石头所求，历一番人间经历，这是个多么玄幻的世界；那个时候就想，离我家40里外的五峰山跟青埂峰很像呀，那里会不会也有一块七彩的石头，等着人遇到，读他的故事。我在村里的巷子疯跑的时候，碰到入世化缘的和尚，就远远跟着，眼睛不眨地盯着，想看看他们会不会也走着走着就不见了，很期待或许他们会发现我，带着我一起走。
上学时，再读红楼梦，知道了大士和真人是“渺渺茫茫”，不可寻；知道了那“贾宝玉”是真石头；知道了“甄士隐”是真事隐去了；知道了“贾雨村”是假语村言，甚至知道了其书饱含曹氏家族、清庭的隐秘变迁。为书中神奇的构思和玄奇的想象感叹不已，为曹雪芹的经历唏嘘不已。一个字、一句话，特别是那一首首诗，反复咀嚼、三天不知肉味。那个时候，正是爱好写作、醉心其中的时间，但越看红楼梦，面前有如一片大山，仅见山脚，就有望洋兴叹之感，有很长时间都不敢看了。
工作以后，又读红楼梦，只觉那石头，于千万石中入女娲大神之眼，历经烈火煅炼，身受万千之苦，最终成为补天的材料，天，补好了，却独独剩它一个被弃之荒山，成了无用之物——睹物思人，顿生无力之感。这世上，当然有太多拉车的千里马，他们暂栖于市井，一朝得遇伯乐，就可能一展才华，不负千里之能。
古典小说之最高峰
元代最高成就是曲，曲包括散曲和杂剧两种。
散曲又有小令和套曲之分，小令是单个曲子，套曲则是由两支以上同一宫调的曲子组成。曲比词更为灵活，格律限制更宽泛，著名的作品如马致远的《天净沙·秋思》、张养浩的《山坡羊·潼关怀古》等。
杂剧是一种戏剧形式，元代有一流的杂剧作家，如关汉卿、王实甫、白朴、郑光祖等人，代表作也非常多，比如关汉卿的《窦娥冤》，相信不用过多介绍了，几乎所有人都知道。另外着重说一下纪君祥的《赵氏孤儿》，被王国维称为是“即列之于世界大悲剧中亦无愧色”的绝佳之作，它是第一部介绍到世界上的中国戏曲。
明清两代可以并列，各种文学体裁，均有所成就，像诗、词、散曲、戏剧、骈文、小品文等，均佳，但成就最高的，还要数小说。小说可以分为长篇小说和短篇小说。
长篇小说主要是章回体小说。章回体小说有民间说书的背景，因此一般都是白话文小说，现代我们常说的“四大名著”，全都是明清时的作品。罗贯中的《三国演义》是章回体历史小说，宏观大气，极具历史沧桑感；施耐庵的《水浒传》揭示了“乱自上作”的社会弊病，塑造了很多形象生动的角色；吴承恩的《西游记》，将想象力小说推向了最高峰；曹雪芹的《红楼梦》更是打破了传统小说的写法，无论是人物塑造、题材选择、结构模式、语言文字，还是思想寓意、叙事方式，都炉火纯青，被誉为是中国古典小说的最高峰。除此之外，还有兰陵笑笑生的《金瓶梅》、吴敬梓的《儒林外史》、许仲琳的《封神演义》等，都是极佳的长篇章回体小说。
短篇小说分为白话和文言两种类型。白话小说的代表是“三言二拍”，即冯梦龙的《警世通言》、《醒世恒言》、《喻世明言》，凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》；文言短篇的代表无疑是蒲松龄的《聊斋志异》，当然，纪昀的《阅微草堂笔记》也是不错的短篇小说集。
古典小说之最高成就的代表作
一，红楼梦的历史价值：
中国十八世纪批判的现实主义的伟大作品——《红楼梦》鲜明地反映了当时的社会背景，具有巨大的历史意义。《红楼梦》杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验。 《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。 红楼梦是一部宣扬真善美的作品，从中我们可以看到真挚的爱情，友情和亲情，通过人性冷漠和温情的对比，超脱的美好生活和现实艰难的对比，充分表现了作者对真善美的强烈追求和渴望，当然，这种追求在当时的社会环境很难实现，而且在任何社会都很难真正实现。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。 小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
二，《三国演义》的历史价值：
《三国演义》不仅是较早的一部历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。 《三国演义》的艺术成就更重要的是在战争描写和人物塑造上。小说最擅长描写战争，并能写出每次战争的特点。《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。 全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。
其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心， 今天看来，这种语言似乎半文不白，但在当时它却近于白话；用这种语言来写长篇小说，是一种创举，
三，《水浒传》的历史价值：
《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。《水浒传》全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。 《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。 《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。 《水浒传》全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。 《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。 《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。
四，《西游记》的历史价值：
《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧（悟净）师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
古典小说之最伟大的现实主义作品
威廉·莎士比亚（1564—1616）出生于英格兰的斯特拉福镇。他是文艺复兴时期英国乃至整个欧洲最重要的戏剧家。少年时代他曾在当地文法学校接受基础教育，学习拉丁文、哲学和历史等，接触过古罗马剧作家的作品。
后因家道中落，辍学谋生。莎士比亚幼年时，常有著名剧团来乡间巡回演出，培养了他对戏剧的爱好。 1585年前后，他离开家乡去伦敦，先在剧院打杂，后来当上一名演员，进而改编和编写剧本。
莎士比亚除了参加演出和编剧，还广泛接触社会，常常随剧团出入宫廷或来到乡间。这些经历扩大了他的视野，为他的创作打下了基础。
1590年到1600年是莎士比亚创作的早期，又称为历史剧、喜剧时期。
莎士比亚逐渐形成人文主义思想和艺术风格时期，正值英女王伊丽莎白统治的鼎盛时期，王权稳固，经济日荣。因此，莎士比亚对实现人文主义理想充满信心，作品里洋溢着积极向上的昂然气氛。
这一时期，他写的历史剧包括《理查三世》（1592）、《亨利四世》（上下集）（1597—1598）和《 亨利五世 》（1599）等9部。 剧本的基本主题是拥护中央王权，谴责封建暴君和歌颂开明君主。
比如，《亨利四世》展现的是国内局势动荡的画面，贵族们联合起来反叛国王，但叛乱最终被平息；王太子早先生活放荡，后来认识错误，在平定内乱中立下战功。剧作中，历史事实和艺术虚构达到高度统一。人物形象中以福斯塔夫最为生动，此人自私、懒惰、畏缩，却又机警、灵巧、乐观，令人忍俊不禁。
这一时期创作的喜剧包括诗意盎然的《仲夏夜之梦》（1596）、扬善惩恶的《威尼斯商人》（1597）、反映市民生活风俗的《温莎的风流娘儿们》（1598）、宣扬贞洁爱情的《无事生非》（1599）和歌颂爱情又探讨人性的《第十二夜》（1600）等10部。
这些剧本基本主题是爱情、婚姻和友谊，带有浓郁的抒情色彩，表现了莎士比亚的人文主义生活理想。 与此同时，他还写了《罗密欧与朱丽叶》（1595）等悲剧3部以及十四行诗。作品虽然有哀怨的一面，但是基本精神与喜剧相同。
17世纪初，伊丽莎白女王与詹姆士一世政权交替，英国社会矛盾激化，社会丑恶日益暴露。
这一时期，莎士比亚的思想和艺术走向成熟，人文主义理想同社会现实发生激烈碰撞。他痛感理想难以实现，创作由早期的赞美人文主义理想转变为对社会黑暗的揭露和批判。莎士比亚创作的第二时期（1601—1607），又称悲剧时期。
他写出了《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《李尔王》（1606）、《麦克白》（1606）和《雅典的泰门》（1607）等著名悲剧。 《奥瑟罗》中出身贵族的苔丝狄蒙娜不顾父亲和社会的反对，与摩尔人奥瑟罗私下结婚，表现了反对种族偏见的主题，而导致他们悲剧的原因不仅是奥瑟罗的嫉妒，而且是以伊阿古为代表的邪恶势力的强大。
奥瑟罗临死前的清醒，包含着人类理性的胜利。《李尔王》中展现的则是一个分崩离析的社会，李尔王因为自己的刚愎自用付出了生命的代价，也给国家和人民带来了巨大的灾难。 主人公从具有绝对权威的封建君主变成了一无所有、无家可归的老人，人物命运和性格发生巨大的变化，这在莎士比亚的作品中最具特色。
《麦克白》中，一位英雄人物由于内在的野心和外部的唆使，成为个人野心家和暴君。其悲剧意义在于，个人野心和利己主义可以毁灭一个原本并非邪恶的人物。 总体而言，这些悲剧对封建贵族的腐朽衰败、利己主义的骇人听闻、金钱关系的罪恶和劳动人民的疾苦，作了深入的揭露；风格上，浪漫欢乐的气氛减少，忧郁悲愤的情调增加，形象更丰满，语言更纯熟。
1608年以后，莎士比亚进入创作的最后时期。这时的莎士比亚已看到人文主义的理想在现实社会中无法实现，便从写悲剧转而为写传奇剧，从揭露批判现实社会的黑暗转向写梦幻世界。 因此，这一时期又称莎士比亚的传奇剧时期。
这时期，他的作品往往通过神话式的幻想，借助超自然的力量来解决理想与现实之间的矛盾；作品贯串着宽恕、和解的精神，没有前期的欢乐，也没有中期的阴郁，而是充满美丽的生活幻想，浪漫情调浓郁。《暴风雨》（1611）最能代表这一时期的风格，被称为“用诗歌写的遗嘱”。
此外，他还写有《辛白林》和《冬天的故事》等3部传奇剧和历史剧《亨利八世》。
莎士比亚的作品从生活真实出发，深刻地反映了时代风貌和社会本质。他认为，戏剧“仿佛要给自然照一面镜子：给德行看一看自己的面貌，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。
马克思、恩格斯将莎士比亚推崇为现实主义的经典作家，提出戏剧创作应该更加“莎士比亚化”。这是针对戏剧创作中存在的“把个人变成时代精神的单纯的传声筒”的缺点而提出的创作原则。
所谓“莎士比亚化”，就是要求作家象莎士比亚那样，善于从生活真实出发，展示广阔的社会背景，给作品中的人物和事件提供富有时代特点的典型环境；作品的情节应该生动、丰富，人物应该有鲜明个性，同时具有典型意义；作品中现实主义的刻画和浪漫主义的氛围要巧妙结合；语言要丰富，富有表现力；作家的倾向要在情节和人物的描述中隐蔽而自然的流露出来。
莎士比亚毕生共创作了戏剧三十七部、长诗两首、十四行诗一百五十四首，另外还有一些杂诗。他的作品具有思想性和艺术性的高度统一。他的戏剧用高超的艺术技巧，令人惊叹地表现了他自己的时代和时代精神，表现了人文主义思想。
恩格斯认为欧洲文艺复兴时期是“一次人类从来没有经历过的最伟大的进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
”莎士比亚和塞万提斯便是欧洲文艺复兴时期文坛上这样的“双子星座”。
德国大诗人海涅评论说：“这两位诗人不仅是当时开的花，而且替后世伏了根。‘’大家因为莎士比亚的作品在德国和现在的法国起了影响，就推他为后世戏剧艺术的开山祖师。
俄国文艺理论家别林斯基明确指出：“终于在16世纪，完成了艺术方面最后的改革：塞万提斯用无与伦比的《堂·吉诃德》击败了诗歌的虚伪理想倾向，莎士比亚则使诗歌和现实生活永远结合了起来。‘’
文艺复兴时期的莎士比亚和塞万提斯，重新阐释了“艺术摹仿自然”这一传统口号，反映了文艺复兴时期人文主义尊重现实的精神。 在忠实现实的问题上，莎士比亚主张作品要体现真善美思想。
莎士比亚毕生共创作了戏剧三十七部、长诗两首、十四行诗一百五十四首，另外还有一些杂诗。他的作品具有思想性和艺术性的高度统一。他的戏剧用高超的艺术技巧，令人惊叹地表现了他自己的时代和时代精神。
莎士比亚就象其他所有的文艺复兴巨人一样，表现了人文主义思想，引导人们认识自己，懂得“人”的价值、尊严和力量。
古典小说之最强的女主角
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