《西游记》 在中国古代神魔小说中，写作最精彩、读者最广泛的要数《西游记》。故事中孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧已经成了中国家喻户晓、老幼皆知的人物。
《西游记》是明代小说家吴承恩所作。这是一部在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上加工创作而成的长篇小说。书中塑造了孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧等丰满、生动的艺术形象，其中最光辉的形象是孙悟空。“大闹天宫”表现了他热爱自由、敢于反抗的品格；“西天取经”表现了他见恶必除、除恶务尽的精神。孙悟空大闹天宫失败后，经过五行山镇压500年，被唐僧放出同往西天。这期间孙悟空由一个叛逆者的形象一变而成为专替人间解除苦难的英雄，他在重重困难中顽强不屈，富有战斗精神。猪八戒是全书中最重要的陪衬人物，他贪吃好色、自私懒惰，但又憨厚耐劳，令人喜爱。
《西游记》是一部浪漫主义杰作，在幻想世界和神话人物中体现了人民的生活理想与愿望。它情节生动、奇幻、曲折，表现了大胆的艺术想象力。它创作的神化英雄形象具有强烈的现实感。文中的语言散韵结合、幽默诙谐，吸取了民间说唱与方言口语的精华。
《西游记》问世后流传甚广，影响很大。许多续作小说纷纷出现，其中《西游补》是较好的一部。另外借历史事件而写的神魔小说也大量涌现，较著名的是《封神演义》。
如上所述，《西游记》不仅仅是一部神话小说，它所体现出来的文学价值也是物有所值，名副其实的，令人百看不厌，意义深远。
谢邀。
要说《西游记》的文学价值是什么，这命题太大，应该属于专家学者们的研究项目。
咱老百姓只说自己认可或印象深刻的。
《西游记》做为我国文学史上，一部流传至今的四大名著小说之一，处处透露出情节的曲折离奇，引人入胜，而同时，神奇莫测的情节又寄寓着作者深刻的精神思想。
吴承恩不是为了神怪而神怪，而是将神怪赋予了艺术的灵魂和思想内容。他在小说写鬼神，是为了写人。
如果对现实世界的人性不熟悉，不了解，自然写不好妖魔世界里的鬼神。像孙悟空和猪八戒，作者始终是亦真亦幻，将他们的人性、神性和动物性三者艺术而完美地交融在一起。
另外，书中所有的神佛妖魔，大多写的有血有肉，这无一不是作者对于现实社会人的情感爱憎和理想寄托。这也是为什么《西游记》既是中国神魔小说的开山之作，同时又是迄今为止中国神魔小说的颠峰之作而难以被后人超越的重要原因。
中国的红学会具体是干什么的？研究一本小说对文学，对社会有什么作用？
《红楼梦》是中国古典小说的顶峰之作，具有很高的文学价值和历史价值。因而成立红学会这样的研究机构，存在即合理，通过书中四大家族的记叙和描写，可以了解中国封建社会的深刻现实，通过对各种人物形象的塑造和刻划，可以了解作者独到的见解和高超的艺术表现力，不然会称《红楼梦》是中国社会的百科全书，你读懂了《红楼梦》，精读了《红楼梦》，你就是半个文学家和半个历史学家啦，试问当今中国人，中国的文化人，能有多少人精读了《红楼梦》？不爱书不读书的民族是没有前途的。
“红学”正是属于“社会学”，是社会学的一个分支，通过研究红楼梦里描写的故事，以及读者的反应，来探索人类社会行为发展变化与治理制衡的问题。
社会学里，专门有一类是研究社会热点的学术。热点是如何形成的，人们对热点的关注倾向，对热点事件的不同角度的理解，这些都是人类群体的社会行为。社会学的意义，就是通过对社会问题的参研，找出事件形成联系的关系并解读它，用来发展及完善有关人类社会结构及活动的知识体系，并以运用这些知识去寻求或改善社会福利。
红学就是这样的学术。
也许有的人认为，“我对《红楼梦》漠不关心，爱怎样怎样”，但是，即使是这种“漠不关心”，也是红学的研究对象。你为什么不关心，《红楼梦》中的哪些内容使你产生疏远，都是值得研究的问题。
有些人还要问，为什么只有《红楼梦》有这样的殊荣？其实也不是的，很多名著都有同样的意义，在做着同样的研究。比如《三国》《金瓶梅》等，也都有相应的学会去研究其社会学意义和价值。
只是，社会学通常跟经济学、政治学、人类学、心理学、历史学等并存，需要有相当程度的佐证参照，很多小说虽好，但由于涉及的方面不够广，佐证参照不足，故而难以深入研究。而《红楼梦》除了有以上所说之外，还涉及到了哲学、伦理学等多个范围，所以成了通过小说来进行研究的代表，形成了独特的“红学”。
问题在于，过去研究红学的人，多是一些学术界真正的大师们，而现在的所谓红学家，多是一些沽名钓誉的家伙。
这不能怪《红楼梦》和“红学”不好，只能怪某些钻营者太无耻了。
