国学文化展示
1、与国学同行，与圣贤为友
2、国学滋养心灵，经典浸润人生。
3、雅言传承文明，经典浸润人生。
4、品悟博大之中华文化，浸染国学之书香气质。
5、学习国学经典，弘扬传统文化。
6、读国学书，做儒雅人。
7、读千古美文，做儒雅君子。
8、诵国学经典，品盛世文明。 9、传承国学经典，营造书香校园。
10、畅游国学经典殿堂，感受泱泱中华魅力。
11、读国学经典，育道德人才。
12、诵读国学经典，打造书香校园。
13、经典浸润童年，智慧点亮人生。
14、与圣贤为伍，与经典同行，继往圣绝学，扬时代新风。
国学文化展示视频
国学礼仪是律己、敬人的表现形式，是一种行为规范和交往艺术，国学礼仪文化从内在出发，洗礼我们的内心，由内而外展现出传统文化的魅力。国学礼仪文化已成为学礼、尊礼、尚礼新风，国学礼仪文化已成为良好修养的必修课。
“礼仪”一词中的“礼”原意是表示尊敬、崇敬之意，有“礼仪之邦”之称的中国自古就把“礼”与“忠、孝、义”并称为儒家道德准则；“仪”原意是指“礼”的形式，包括一些礼节、仪式等。随着社会在社会活动中必不可少的言行方式及行为规范等，包括在不同的时间、场合、地点得体的着装、优雅的仪态、落落大方的举止、彬彬有礼的谈吐、亲切友好的态度等丰富的内容。换句话说，礼仪是个人内在文化素养及精神面貌的外在体现。
国学文化展示中心卖什么
北京乾坤晟道国学文化院
经营范围包括组织文化艺术交流活动，承办展览展示，文学创作，健康咨询（需经审批的诊疗活动除外），教育咨询，经济贸易咨询，企业管理咨询，市场营销策划，市场调查，技术开发，技术咨询，技术转让，技术推广，技术服务，软件开发，应用软件服务等。
国学经典展示
国学少年荟活动，以“弘扬传统，热爱生活，提升素养，培育人格”为理念。牵手五届，自2016年4月以来，汉翔已有数千名热爱传统文化的学员参加其中，共收获书画赛事的近百人次的各类奖项。
活动通过多种形式的中华优秀传统文化展示活动，为热爱国学的青少年搭建一个激励国学学习、培养思辨能力、展现综合素质的平台，让更多的青少年“爱读国文，乐学国艺”，让更多国人了解并喜爱中华优秀传统文化，从中汲取精神的力量。
国学文化展示中心
是弘扬中华传统文化，拾起中华传统文化。
社团自从成立以来一直秉承当初“弘扬中华优秀传统文化”的宗旨,通过开展丰富多样的活动宣扬中华优秀传统文化,让同学们都积极热爱中华古文化和传承已久的中华节日。
百草霜、藕荷、牙白、胭脂、月白……交织成华美的服饰，秉书、提伞、展扇、持灯…..氤氲出古典的韵味。
国学荟上，国风学社向我们展示了汉服之美，普及了国学文化。
国学文化展示中心 在哪里
近年来全国各地出现很多国学馆，也不能局限于其九大特征，不会有什么具体条文，见仁见智而已。
首先国学中心内容就是儒释道三教思想，这与西方目前流行的思维方式不一样，具有民族主义，天人合一，智性直觉，心性实践与成仙成佛不同的价值取向。这与西学中二元对立，理性思辨，分割宗教与人生的特征也是明显不同的。
值得注意的是，国学也并非都是中国古代思想文化的精髓，还是有非常多的糟粕成分，西学也不是没有需要人类共同学习的精华，国学馆只不过是多了一种供人民特别是青少年学习哲学思想的渠道，因此需要辩证看待国学馆的兴起，滥竽充数甚至行驶诈骗的事情也屡见不鲜，因此并没有统一的所谓国学馆特征。
国学文化展示情景剧
国学公园位于烟青路与城阳区正阳路交叉口，是青岛市首座以“国学”命名的古建园林公园，占地约158亩。园林设计上，运用江南造园手法，采用明清古建筑风格。文化内涵上，利用书法、石刻、地雕、照壁、雕塑、图案拼铺等表现形式，深入浅出地展示中华五千年的文化、历史、哲学、科技等，是一处集游览、休闲、国学熏陶于一体的公园。
整个公园分为论语区、道德经区、成人励志区、启蒙宝训区、经典文学区、琴棋书画区、二十四孝区、四大发明区、二十四节气与养生文化区及廉政文化区等十大文化景区。国学公园还定期或不定期举办各类与传统文化相关的活动，如端午节期间组织情景剧展演活动；七夕节组织传统婚礼表演等。
地址：青岛市城阳区正阳路1号
门票：免费开放
开放时间：全天
国学文化展示演讲
国学经典演讲稿（一）
《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。
孔夫子关于学习的态度更是值得我们学习和借鉴的。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是那样地雄伟绵延；大海是那样地壮丽无边。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。正所谓：海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长—“择其善者而从之……”。
《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是润新的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到润新是幸运的，因为有国学经典的熏陶；来到润新是幸福的，因为润新校园充满了浓浓的书香。我知道学习任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。
国学经典演讲稿（二）
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆
神州大地上，国学文化传承千年。何为国学？是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》？是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》？还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》？何为国学？不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗？
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！
还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月。”的民族气概！
还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的壮怀好歌！
还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东的豪言壮语！
那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响！
国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方！
国学经典演讲稿（三）
各位老师、同学大家下午好！
非常有幸，今天能在这个讲台上和大家一起谈谈，我心中的国学。
所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学等。对于我来说，国学一直是以文学的形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。
其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着文学的美丽容颜。
国学之根——《诗经》诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其中，一句烂熟于耳的”蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方“写爱情，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。想想在几千年前，便有如此绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深厚的文化为底蕴形成的。但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近，其实它只是民歌。只不过，在我们渡河的时候，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身去寻找时，它已经没入历史的河流之中。于是现在大家渐渐习惯于唱”小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。“而但忘了”硕鼠硕鼠，无食我黍。“
对于诗经，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是我们前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们曾一起吟诵的歌谣。
诗经三百，不过是前生无邪的记忆。
国学之茎——唐诗
汉唐，中国民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像金子一样熠熠生辉唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。(www.lz13.cn)唐诗在所有的古代文学体裁中，兴许是我们最熟悉的。很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们”床前明月、春眠不觉晓。“但当时也只是学得囫囵吞枣，不求甚解。殊不知，唐诗也有它的美丽与哀愁。
”空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。“王维的《山居秋暝》。诗中有画，画中有诗。天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明净的自然美，宛若一缕清风，渗入心扉。
”花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。“李白的《月下独酌》。月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。前一句”独“，后一句”孤“，李白在尘世中活得无可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，单薄且虚妄。
不同的诗人，会有不同的人生经历，笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗，也正因此变的瑰丽多彩。
国学之枝——宋词
宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在，仍陶冶着人们的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖铃》中的一句”多情自古伤离别“在秋风萧瑟时，柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。而晏殊用”夕阳西下几时回“的慨问道对美好景物的留恋。反之，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的高昂之调用一句”羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。“便能震撼住人心。
宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，它是一座芬芳的大花园，有傲骨伫立的梅，有娇艳依人的杜鹃，更不缺大气丰村的牡丹，如此千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎可能不多彩绚烂呢？
国学之叶——元曲
元曲给我的印象一直以来都是十分独特的，所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。
马致远是我最爱的戏曲家之一，也是元代最优秀的散曲家。他的《天净沙。秋思》或许许多同学都熟知。一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。且”不着一字，尽显风流。“成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。当夕阳西下，马致远还是那个远在天涯的断肠人……
从马致远一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于”八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出极为夺目的战斗光彩，透出反抗的情绪。这些均是元曲用葆其艺术魅力。
国学之花——文学
我心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经。到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。大家也许都读过中国的四大名着，那就更应能深体会到古代文学的吸引力，且不言水浒红楼的忠义与酸辛，但是三国里曲折的情节，令人惊叹的韬略，就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。
因此，古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息，即使在世界上，也占有举足轻重的地位。
最后，愿我心中的国学能如冲天的火焰，点燃越来越多龙之传人的瞳孔！
国学文化展示栏
如今国学教育开始不断升温，不少幼儿园都办起了国学班。让国学教育走进幼儿园成为了一种趋势，打造国学幼儿园，也成为了一个难题。如何在幼儿园实施幼儿国学教育，并且作为特色去打造国学幼儿园呢。
1.确定幼儿园的国学教育理念和课程特色
首先要把课程生动化，要给孩子创设具体的生活场景，国学经典中简单的背诵和幼儿的日常生活结合起来。果雪儿幼儿国学不仅有国学经典，还有国学艺术及应用，构建起一个完整的国学课程体系，涉及健康，语言，社会，科学，艺术五大领域的内容。去引导幼儿懂得尊敬长辈、懂得礼仪，从而养成良好的行为习惯。
2.国学幼儿园环境创设
布置幼儿园环境，营造国学的氛围。根据教学内容从环境抓起，让幼儿与环境”对话”，使教育环境起到”润物细无声”的作用。果雪儿国学教育建议，环创与国学经典学习两不误，要选择好合适开展的国学课程用书，并宣传国学教育教育意义。果雪儿幼儿国学教育，将优秀的传统文化、国学经典与现代学前教育专业的相融合，与时俱进。并且会提供家长课堂，使家长积极配合。
3.对幼儿园老师进行师资培训
对于幼儿园老师进行国学素质教育教学培训，让幼师们能够迅速成长起来。老师是幼儿园一切活动的实施者，幼儿园的国学教育方式应该形象生动、灵活多变、不拘一格。孩子们天性爱玩，对于孩子们游戏是最好的教育方式。果雪儿幼儿国学将传统文化知识设计到游戏中，让幼儿在玩中学、学中玩。果雪儿，让幼儿国学玩起来。
4.积极开展形式多样的渗透活动
把课程渗透到生活中，并且开展多样式的国学文化活动。这些活动可以以“舞蹈、武术、小品、诵读比赛”的形式去开展。果雪儿幼儿国学的教学理念，是让幼儿国学玩起来：让幼儿享受国学，让幼师享受教学，让家长享受共学。
幼儿国学教育对于孩子个人道德、品质、人格等方面的影响是巨大的，是教会孩子如何做人的关键部分。因此，不管是幼儿园方，还是家长，都不能忽视了对幼儿的国学教育哦！
