关于春节的国学
有一句话说＂一方水土养一方人＂。学习传统文化和国学，就是我们每个人的精神食粮，也是物质食粮。是我们的母乳，是我们赖以生存的流淌的血脉。
＂只有民族的，才是世界的＂。从生存发展角度，弘扬和学习传统文化，也是我们每个人义不容辞的光荣责任和义务。没有任何理由拒绝。血浓于水，即使身处海外几代人许多家庭都会教孩子汉语，过春节，中秋节，看春晚，唐人街的闹花灯等等，忘了本就是忘了根，没有了根的树木能够茁长成长吗，否，他只会成为一叶浮萍，随波逐流，自生自灭。作为人类的个体，他只会是没有灵魂的家园，行尸走肉般，像那些港独，台独分子一样，数典忘祖，成为民族的败类，人类的弃儿，必将遭到有传统文化熏陶的华人的唾弃，连自己祖宗和文化都不承认不懂的人，长远看，也会遭到西方那些利用他们，榨干他们良心的国家的轻蔑和无情的抛弃，象鲁迅先生说的＂丧家的资本家的乏走狗＂。每逢佳节倍思亲，那些海外的学子和华侨心目中祖国的传统文化就是他们的精神支柱和动力，祖国的关爱和强大才是他们在海外理直气壮，扬眉吐气的坚强后盾有力支持。这些都说明了传统文化的重要地位！
对于一个童蒙天真的小孩来说，他们的世界就是一张白纸，从小悉心培养，以传统文化和国学知识为契机和切入点。不但可以增长见识，而且可以在寓教于乐的互动中，起到早教的作用，提高和开发孩子的智力，国际上有科学研究得出结论表明，一个人的阅读理解能力有几个关键时期，而且越早越好，特别是刚出生到孩子五岁这段时间尤为重要。特别是三岁左右，这段时间更是极其关键，而这段时间他们就在我们身边，我们不用求别人，找专家搞什么早教班之类，我们大人在睡前多让他们多读多记点古诗，国学知识，大人讲，他们记，时间长了，耳濡目染，不但增长了对我们传统文化知识的了解，而且培养了他们对生养他们土地的热爱，这样，在他们上学后，语文水平文字表达能力要好很多，大人也会省很多心的，同时，国学知识的积累，阅读，写作能力的提高，可以对学习其他科目还有如历史，地理，甚至生物，物理，数学有很大的促进作用。
对于一个人，进行传统文化学习更是必不可少，特别对女士气质的培养，男士优雅的风度，有着潜移默化，春风细雨般滋养。起着无形而又关键的作用。一个人美一部分是天生，更大程度是后天的培养。一个人的美可以分不同层次，有些是外表光鲜亮丽的漂亮，但没有内涵，现在把这种漂亮叫充满了＂瓷气＂。化了妆千人一面，一个模子套出来的。另外一种是由于学习读书的滋养，看着就和别人不一样，气质美丽出众中象林徽因，蒋英，沈从文夫人张兆和，他们过去都是受过良好家庭教育灌输，具有传统文化的大家闺秀，从小接受国学四书五经文化的熏陶，气质出众，他们的美是具有中华传统文化的古典美，是由内而外散发出的气质美，优雅的典范。
对于一个在单位工作的人来说，传统文化的学习，就会提高自我管束，时时反省的能力。刘少奇说过＂坚守慎独＂，它就是从儒家道德的＂仁义礼智信＂来的，从孔子的＂吾当日三省吾身也＂来的，传统文化里的优良思想，道德伦理思想，就会让人对大自然，对国家，对人民时时有敬畏之心，在他们走上领导管理岗位后，他所学到的传统文化底蕴，就会是一种软实力，时时约束提醒他们，他们的素质也会得到全面提高。同时，拥有的国学知识，也会对当地的的文化传统起到保护作用，甚至挽救许多濒临消失不可再生的古代文化遗产，相反，由于各种原因，特别是对我们传统文化知识的匮乏，导致有些地方过度开发，甚至破坏了名人故居，文化历史古迹这类不可复原再生的宝贵遗产，造成无可挽回的损失。每每看到想起就令人痛心疾首！
对于我们研习书法来说，都有过书到用时方恨少的体验，多进行一点传统文化的学习和修养，多读书，包括传统的书法理论书，才能高屋建瓴，胸有诗书气自华。写出的字才能脱俗，没有匠气。书法，表面是写写画画，根子还是传统文化积淀，是一个人文化知识个人修养的全面体现。从古到今，从钟繇到王羲之，王献之；从傅山到启功，沙孟海，饶宗颐，更是传统文化传播者，拥有者，继承者，他们既是书法家，本身也是文学家，诗人，学者，国学大家。他们书法好只是冰山的一角，是因为他们国学修养传统文化知识的积累，根深叶茂，是真积历久则满，然后形诸于外则光彩照人。
关于春节的国学内容
《元日》
宋.王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
《守岁》
宋.苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
久坐灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
关于元旦的国学内容
诗经中的《豳风·七月》：二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
关于春节的国学经典诵读
迎春〔叶燮〕
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
次北固山下(王湾)
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
已酉新正〔(明)叶颙〕
天地风霜尽，乾坤气象和;历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多;屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
新年作〔刘长卿〕
乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
田家元日(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;田家占气候，共说此年丰。
岁除夜会乐城张少府宅(唐)孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。
元日(王安石)
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
国学经典诵读：春节的古诗
拜年(文征明)
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
除夜作(高适)
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
癸巳除夕偶成〔黄景仁〕
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
凤城新年词〔查慎行〕
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
元日(玉楼春)毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沈冻酒。晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
春节看花市〔林伯渠〕
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。正是今年风景美，千红万紫报春光。
元旦口占用柳亚子怀人韵〔董必武〕
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。
只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。
新年有感〔钱来苏〕
金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。
满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。
甲午元旦〔孔尚任〕
萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。
听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。
元旦试笔(选一)〔陈献章〕
天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。
老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。
迎春歌〔袁宏道〕
东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。
绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。
采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。
假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。
观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。
青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。
急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。
国学春节过年
旧兮送往，新兮迎来。
苔梅点点兮，落宏谷之涧。
红烛灿灿兮，于江河之畔。
春光乍泄，大地回春之际，鞭炮齐鸣，神州迎新之日，惟愿吾师新年快乐，万事皆意，贵体康泰，桃李天下。
福如蘡茀至，愿君悦兮。
与国学有关的节日
中国儒家传统节日包括春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，其形式多样，内容丰富，大多数与原始信仰、天象物候、历法、数学以及后来划分出的节气有关，记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容，积淀着博大精深的历史文化内涵。
国学清明节
古代主要节日：
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”。
社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日(伍子胥)。
清明：四月初，扫墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，划龙(屈原)。
七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)。
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”。
中秋：八月十五，赏月，思乡。
重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾。
冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥”。
除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新。
