顾恺之，字长康，小名虎头，东晋时期晋陵无锡人（今无锡市），他是中国古代历史上最杰出的画家和诗人之一。
顾恺之有三绝，即画绝、文绝和痴绝，他与陆探微、曹不兴和张僧繇合称“六朝四大家”。
（顾恺之画像）
顾恺之天赋异禀，博学多才，他不仅绘画水平超凡脱俗，在诗词歌赋和书法方面的造诣也非常高。
说到顾恺之，世人对他的第一印象还是绘画巨匠，他在人像、佛像，鸟兽和山水画方面尤为擅长，人称山水画鼻祖和中国画鼻祖。代表作有《洛神赋图》、《魏晋胜流画赞》、《论画》、《斫琴图》和《女史箴图》等。
（洛神赋）
顾恺之的画不在形，而在传神，这也是中国古代绘画的最大特点，和西方写实画风截然不同。
意存笔先，画尽意在。这是后人对顾恺之作品的评价，他的画就像春蚕吐死一般，周密详实又环环相扣，笔触细腻如丝。
（女史箴图）
顾恺之对中国绘画史的贡献和影响巨大，他画了不少名士的肖像，汉代盛行礼教之风，而顾恺之则改变了这一传统认识。他采用独特的观察角度，和艺术手法来表现自己的作品。
也就是说，顾恺之不重礼教和政治因素，更看重的是人物的才华和言谈举止，强调神情和精神状态。绘画也不再是达官贵人和名士们的专利和特权。
说到顾恺之，就不得不说说他在生活中的两个小故事。
吃甘蔗渐入佳境众所周知，很多人吃甘蔗都是先吃甜的一头，然后把不甜的给扔掉。而这位天才艺术家就不一样，据《晋书》记载，顾恺之喜欢从不甜的一端开吃，然后就越吃越甜。渐入佳境这一成语，正是由此而来，能有如此心态和智慧的人，怎能不成为一代大师？
画图扎心追女孩《晋书-顾恺之本传》中还记载，顾恺之追求女孩子也是一把好手。他喜欢邻家一女孩，多次搭讪都被对方拒绝，于是他就用自己高超的画技，在墙上画了一幅该女子的画像，然后用棘针扎图上美女的心窝，邻家女孩从此心痛不已。顾恺之趁虚而入照顾她，女孩感受到了顾恺之的情义，于是答应和他交往。于是顾恺之又偷偷地拔掉了棘针，女孩的心痛之病也就好了。
看来顾恺之还是个扎小人的高手啊，虽然此事只能当做茶余饭后闲谈之资，但也说明了顾恺之聪明，或工于心计的一面吧。
顾恺之与陆探微和张僧繇，他们将汉代美术水平发展到了新高。唐代书法家张怀瓘对这三位南北朝画家的评价是：
张僧繇得其肉，陆探微得其骨，顾恺之得其神。
（女史箴图）
在绘画理论方面，顾恺之也有极高的成就，他主张传神论、以形守神和迁想妙得等观点。
顾恺之重视绘画对象的体验和观察，透过现象看本质，在外形的基础上写神，着重表现人物的精神状态和性格特征等。
顾恺之从小就醉心于艺术和文学，他淡泊名利，本来非常聪明，又显得大智若愚，他的绘画和理论为中国美术史奠定了坚实的基础。
儒家口口声声“仁义道德”，可历史上儒家解决了“为仁不富、为富不仁”的问题了吗？“？
儒家的思想，理念包罗万象，博大精深。但它不是掌握，制定政策者，只是提出,论证，倡导者，为上层建筑服务。也不会被全盘接受，照搬照样的来行之。以后的事情就由不得他来说了算。俗话说得好，经是好经，只是让歪嘴和尚，唸下啦。谢谢！
孔子是出生在一个没落的奴隶主家庭，后来发觉自身的既得利益受到威胁了，于是跑出来为统治阶级，更是为自己大声疾呼。
儒家中仁义道德的真实意义是站在统治阶级的立场要求老百姓严于律己，宽以待人，而不是要求自己，不是我们普通人脑海中的自勉或者座右铭！
因为利益是有限的，必须忽悠你，教你把利益让出来给统治者，剥削阶级。
如果你不听话，他满嘴的仁义道德立马就变成污言秽语，一脸的道貌岸然立马就变得狰狞扭曲！
