记载中国原始神话最多的先秦典籍是
1.先秦历史散文
春秋战国时期，社会急剧变化奴隶主贵族日趋没落，地主阶级逐渐兴起。当时记载各国卿大夫和新兴阶级“士”的言论以及诸侯各国的政治、外交和军事活动的著作，就是历史散文。其代表作品有编年体的《左传》、国别体的《国语》记载谋臣策士辞说的《战国策》等。
《左传》相传为春秋末年鲁国史官左丘明所撰。编年记事，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公二十七年。所记内容涉及到周王朝及诸侯各国之间政治、军事、经济、文化、外交等许多方面。对于当时的社会现实，诸如统治集团的内部矛盾，统治者的荒淫残暴，以及频繁的诸侯争霸战争等等，作了比较真实的反映和相当具体的叙述，具有重要的历史价值。一些复杂的历史事件，往往能写得委婉曲折，有条不紊，表现出不同的人物性格，语言简洁生动，具有较高的艺术价值。
《国语》是较早的一部国别史，记述了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等各国的史实，共二十一卷。相传为春秋末年鲁国的左丘明所撰，但现代学者则多认为是战国时期的学者依据春秋时期各国史官记录的原始材料整理编辑而成的。《国语》记言多于纪事，记述了春秋时代许多历史人物的言论，文字朴实、平易、简洁。
《战国策》属国别体杂史著作，主要记述战国时策士的言论和活动。作者不详。西汉末年，经刘向整理编订，定名为《战国策》。全书包括东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二国策，共三十三篇。主要记载各国有关政治、外交、军事等方面的史实。对战国时期谋臣策士游说各国纵横捭阖的言行记载尤为具体。《战国策》语言生动、论事透辟、写人传神、善用寓言比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。
2.先秦诸子散文
春秋时期，列国纷争，游士蜂起。在这社会大变革的时代，产生了新型的士。他们出身不同，立场不同，为了解决现实问题从代表各自的阶级或阶层的利益出发，对政治提出各种不同的要求和主张，并著书立说争辩不休，形成了百家争鸣的局面。
先秦诸子散文包括各种不同的学术流派和政治观点，有儒、道、法、阴阳、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，其中最重要的是儒、墨、道和法家。代表著作有：《论语》、《孟子》、《荀子》、《墨子》、《老子》、《庄子》、《韩非子》等。诸子散文说理透辟，逻辑严密，言辞锋利，善用比喻。对后世影响较大的是儒家学派的孔孟思想和道家学派的老庄思想，一是维护封建秩序积极地入世，一是不肯同流合污的清高，消极地对待现实，对后世文人的艺术风格及思想都有不同程度的影响。
先秦记载神话故事的古籍是
山海经是中国先秦古籍.一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。
它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。《山海经》全书 18 篇，约 31000 字。共藏山经5篇、海外经4篇、
一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有价值参考。
我国先秦保存神话最多的古籍是
上古文化遗存中最多的是神话故事
《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
我国第一部记载古代神话的古籍是
写中国古代神话的书籍如下：
1、《妖非妖》作者：张进步主编，王新禧、龙神将、冰之璇玑等著。本书即将蒙尘于故纸堆中的古老传说汇总在一起，对神话中的另类人物们进行了全方位的介绍。全书分为三篇：分别为自然精灵篇，介绍美人鱼、狐仙、女蛇、狼人、吸血鬼、精灵和矮人、花妖等；传说逸闻篇，介绍火神、水神、财神、阴阳师、忍者；永生修行篇，介绍道教的主要门派和分支、剑仙等。这本书它既有资料价值，又不枯燥。它不仅是给奇幻作家们的一本工具书，也是每一个读者都能喜欢的开心读本。
2、《神话寻踪》作者：廖群本书系统而全面地介绍了中国古代神话的概貌和发展线索，并把中国神话放在世界神话的体系中作纵向和横向比较，在比较中让读者更深刻地理解中国神话的特点和价值。
3、《神话求原》作者：尹荣方《神话求原》这本书，好在有独创性，在推断神话原型上没有从众，而是以古人的思维考古人的神话，将神话原型还原为古人日常生活中重要的物件，非常有历史眼光，非常靠谱。比如分析夸父追日的原型，他没有盲目跟随学界“这个神话体现了观测太阳，制服太阳”的宏论，而是另辟蹊径，从古籍与民俗学文本入手，得出夸父追日是原始先民以树历计时订历法的体现，而夸父的原型是树。整个论述证据充分，逻辑分明，读来就像推理小说一样过瘾。
4、《中国神话研究初探》作者：茅盾茅盾先生不仅是一位文学巨匠，同时又是一位成就卓著的神话研究学者，是我国近代神话学研究流域里最早的探索者和开拓者之一。1928年完成的这部《中国神话研究初探》是作者研究中国神话成果的集成。全书对中国神话作了绪论性的评述，论述了中国神话中的几个基本问题，并从中国原始神话古籍中提出自己的观点，在一定程度上阐述了神话研究的各种思想，有一定的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展，其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神，称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。
5、《上古神话演义》作者：钟毓龙本书非常详细的介绍了中国古代的神话故事，如：盘古开天、女娲造人、共工触天、精卫填海、后羿射日、大禹治水、夸父追日、蚩尤之战等传说……这部书，演说上古史的神话，原想专说夏禹王治水一段故事。但是既然叫史，必定有一个来源，要说明这个来源，不能不从开天辟地说起。天何以要开，地何地要辟呢？原来我们所住的地球，亦和我们人类一样，有生有死。不过地球的死，不必一定是地球整体的毁坏，只要是住在地球上的生物统统死了，那便是地球死了。这样大一个地球，哪个能够弄它死？当然是阴神一派的魔力。
记载中国原始神话最多的先秦典籍是谁
中国神话故事根据流传的脉络大致可以分为三段，既先秦神话、秦后神话及明清神话，而三者又根据时间顺序对前者有继承关系。
先秦神话构成了整个中国神话体系的“金字塔尖”，既最上层的灵、祖、君、皇、帝等均已出现，后世新增的神话人物多流传为这些始祖的后代或徒弟；秦至元的神话体系中基本把所有”天官系统“搭建完毕，这是一套类似于封建世俗管理体制的神仙“班子”；而明清神话由于封建集权制度到达顶峰，已经无法或者很难再对“上层神仙”做新的故事开发，只能从小处着眼，于是妖、魔、鬼、怪的故事开始大量开发出来。
先秦神话由于处在文明的初级阶段，人类是怎么来的、世界是怎样形成的、那些奇怪的自然现象到底是怎么回事等等一系列问题的解释，都落到了那时人的头上。因此当时创造出来的神话人物多为“开天辟地”型的始祖人物，解决的是人类的终极问题。
记载了大量古代神话的典籍有
：上古神话是原初思想界神本主义的典型表征,也是周代“人的觉醒”的思想启蒙面临的反题。但现有思想史几乎都忽略了这个话题。上古神话是由创世神话、历史神话、英雄神话、图腾神话构成的神话系统。其中,历史神话是上古神话的主体,它是关于历史人物三皇五帝的神话传说。
在这种传说中,燧人氏被说成是神秘的熟食文明始祖,伏羲氏是“蛇身人首”的渔猎文明始祖,神农氏是“人面龙颜”的农耕文明始祖;而黄帝则是亦人亦神的天才发明家,颛顼是民神分离、重树神威的宗教改革家,喾是神异仁德的帝王,尧是眉有八彩、其智如神的圣王,舜是目有重瞳、屡有神助的天子。关于上古神话,后世的文字典籍有多种记载,需要在广采博取的基础上综合权衡,细加甄别,对上古神话的系统结构作出逻辑自洽的实证研究,方能充分揭示上古神话万物有灵、神灵至上的思想意义。
我国古代保存神话最多的典籍是
山海经不是神话故事书，它成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书
《山海经》包含着关于上古地理、历史、神话、天文、动物、植物、医学、宗教以及人类学、民族学、海洋学和科技史等方面的诸多内容，是一部上古社会生活的百科全书
《山海经》展示的是远古的文化，记录的是大荒时期的生活状况与人们的思想活动，勾勒出了上古时期的文明与文化状态，为后世提供了许多有用的信息
中国现存神话最多、最原始的古籍是
我国古代保存神话最多的著作是《山海经》。
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书，传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。
山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。
中国古代神话主要记录在哪些先秦典籍中
1、女娲补天
女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。
2、共工怒触不周山
是一个著名的上古神话传说。又名共工触山，且与女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月并称中国古代著名的四大神话。
共工，又称共工氏，是中国古代神话中的水神，掌控洪水。在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
3、后羿射日
远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一只只三足乌。最后，天上只留下一个太阳。
4、嫦娥奔月
嫦娥被逄蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。“嫦娥奔月”的神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于《淮南子》等古书 。
中国记载神话最多的一部古籍是
夸父逐日的故事
夸父逐日是一个神话故事。它讲得是上古时期，神人夸父追赶太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详尽描述：“夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮。饮于河、渭，河、渭不足；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”
精卫填海
发音 jīng wèi tián hǎi
释义 精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。
出处 《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”
女娲补天，出自《山海经·水经注》
我国古史神话传说中，有一位女神，她叫女娲。女娲是个什么样的呢？传说她是人首蛇身。女娲是一位善良的神，她为人类做过许多好事。比如说她曾教给人们婚姻，还给人类造了一种叫笙簧的乐器。而使人们最为感动的，是女娲补天的故事。
