对国学继承有什么看法作文
国学就是中华民族最传统的美德修养 技能 ，具体包括仁义礼智信 琴棋书画 烟酒诗茶 ，有如大自然中的花香鸟语 草长莺飞 当然也缺少不了浓雾 愁云啊 狂风暴雨等等恶劣状况 ，国学是我们青少年最应该学习的 那首先我们应当一颗感恩的 热爱的心去学习 然后去延寿 去践行去的感悟 去传承 最主要的呢就是呃心中有家国呃 行动有品行
对国学继承有什么看法作文800
国学经典演讲稿（一）
《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。
孔夫子关于学习的态度更是值得我们学习和借鉴的。“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山是那样地雄伟绵延；大海是那样地壮丽无边。山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。正所谓：海纳百川有容乃大。我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长—“择其善者而从之……”。
《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是润新的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到润新是幸运的，因为有国学经典的熏陶；来到润新是幸福的，因为润新校园充满了浓浓的书香。我知道学习任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。
国学经典演讲稿（二）
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁！“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵；“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆
神州大地上，国学文化传承千年。何为国学？是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》？是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》？还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》？何为国学？不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗？
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉！它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女！
还记得精忠报国的岳飞，力抗金兵，保家卫国，即使皇帝昏庸，奸臣当道，却依然诵出“三十功名尘与土，八千里路云和月。”的民族气概！
还记得一代枭雄曹操，东临碣石，酾酒临江，即使岁月染白了他的须发，仍旧高唱“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”的壮怀好歌！
还记得乱世漂泊的李清照，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨的哀愁，纵然帘卷西风，瘦比黄花，仍旧吟出“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东的豪言壮语！
那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响！
国学的经典，华夏的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁！让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方！
国学经典演讲稿（三）
各位老师、同学大家下午好！
非常有幸，今天能在这个讲台上和大家一起谈谈，我心中的国学。
所谓国学，从字面上理解，指我国传统的学术文化，包括哲学、历史学、考古学、文学等。对于我来说，国学一直是以文学的形式扎根在心底，从为萌发的种子，到后来的发芽，抽枝，长叶，终成了一朵在神州大地上翩跹起舞的文学奇葩。
其实从文字在仓颉手中诞生的那一刻起，文学便注定要以无限的魅力，支撑起一个民族的脊梁。请留心看看，在斑驳岁月的甲骨上，在风尘历史的竹片里，在绚烂千年的锦帛中，处处记录着文学的美丽容颜。
国学之根——《诗经》诗经如彼岸花，即使无法摘取，也一直存活于心。其中，一句烂熟于耳的”蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方“写爱情，算是到了某种极致，至今，甚少言语能出其右。想想在几千年前，便有如此绝妙的语句，单从这一点看，就可看出，国学一词背后，是以深厚的文化为底蕴形成的。但诗经并不会因此而同想象中那般疏远而不可亲近，其实它只是民歌。只不过，在我们渡河的时候，被无声地遗忘在另一个时代，当我们想起，返身去寻找时，它已经没入历史的河流之中。于是现在大家渐渐习惯于唱”小老鼠，上灯台，偷油吃，下不来。“而但忘了”硕鼠硕鼠，无食我黍。“
对于诗经，我们用诗的清雅去寻找，用经的深邃去看待，它也许是我们前世的前世，我们心底曾经响过的声音。我们曾一起吟诵的歌谣。
诗经三百，不过是前生无邪的记忆。
国学之茎——唐诗
汉唐，中国民族五千年里最辉煌的岁月，它遗留下的风韵洒入我们的血液里，像金子一样熠熠生辉唐朝是我国古典诗词发展的全盛时期。(www.lz13.cn)唐诗在所有的古代文学体裁中，兴许是我们最熟悉的。很小的时候，我们的父母或老师就一字一句教予我们”床前明月、春眠不觉晓。“但当时也只是学得囫囵吞枣，不求甚解。殊不知，唐诗也有它的美丽与哀愁。
”空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。“王维的《山居秋暝》。诗中有画，画中有诗。天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，清幽明净的自然美，宛若一缕清风，渗入心扉。
”花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。“李白的《月下独酌》。月和酒，一直是李白的最爱，可两者都蕴含孤独，不得志，愁闷之意。前一句”独“，后一句”孤“，李白在尘世中活得无可奈何，唯一可以陪伴左右的，只是影子，单薄且虚妄。
不同的诗人，会有不同的人生经历，笔下诗句的情感也会迥然不同。而唐诗，也正因此变的瑰丽多彩。
国学之枝——宋词
宋词从唐诗发展而来，汲取了《诗经》《楚辞》的营养，一直到现在，仍陶冶着人们的情操。
柳永、李清照、晏殊用柔婉的文笔，细密的心思，写尽人性感情中委婉哀愁的一面。《雨霖铃》中的一句”多情自古伤离别“在秋风萧瑟时，柳永将自己的真实情感用文字表达得如此凄婉动人。而晏殊用”夕阳西下几时回“的慨问道对美好景物的留恋。反之，苏轼、辛弃疾的气魄便如虹，慷慨的高昂之调用一句”羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。“便能震撼住人心。
宋词无疑是古代文学皇冠上光辉夺目的一枚巨钻，它是一座芬芳的大花园，有傲骨伫立的梅，有娇艳依人的杜鹃，更不缺大气丰村的牡丹，如此千姿百态，姹紫嫣红的花儿赶趟儿开，怎可能不多彩绚烂呢？
国学之叶——元曲
元曲给我的印象一直以来都是十分独特的，所以它才有资格与唐诗宋词鼎足并举。
马致远是我最爱的戏曲家之一，也是元代最优秀的散曲家。他的《天净沙。秋思》或许许多同学都熟知。一个人，仅用二十八个字，就能把秋意那样清晰地描摹出来，下笔又是那样浅淡。且”不着一字，尽显风流。“成就了一种萧瑟、苍凉的马致远意境。当夕阳西下，马致远还是那个远在天涯的断肠人……
从马致远一人，影射出元代作曲家水平之高超。一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于”八娼九儒十丐“的地位，因而使元曲放射出极为夺目的战斗光彩，透出反抗的情绪。这些均是元曲用葆其艺术魅力。
国学之花——文学
我心中的国学，是古代文学这株摄人心魂的美丽花朵。从清雅的诗经。到瑰丽的唐诗宋词，缠绵的元曲，无一不诠释华夏五千年的文明。大家也许都读过中国的四大名着，那就更应能深体会到古代文学的吸引力，且不言水浒红楼的忠义与酸辛，但是三国里曲折的情节，令人惊叹的韬略，就是如此引人入胜。何等华丽的辞藻，也难以形容其艺术程度之高。
因此，古代文学无疑是中国国学中犹唯突出的传统学术文化。它罩着迷离唯美的光环，溢出清淡纯粹的芬芳，却又不失历史沉香的气息，即使在世界上，也占有举足轻重的地位。
最后，愿我心中的国学能如冲天的火焰，点燃越来越多龙之传人的瞳孔！
关于国学传承的作文
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶，一览众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事，赢得生前身后名。”是辛弃疾呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆 !
《论语》，它告诉我们做人要守住内心的宁静。淡泊明志，宁静致远，保持内心世界的宁静，是一种修养，一种智慧，一种境界，也是成就事业获得幸福快乐的必要条件。只有一个内心宁静的人，才能在纷繁复杂的世界面前看得深，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉，才能把自己的人生看得更透彻、更完整。
曾经，有这样一个故事：有一天，一个工人在仓库搬运货物，一不小心把手表弄丢了，到处找不到。后来同伴也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍然一无所获，只好沮丧地回去吃午饭。这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，没费多少力气和时间，很快就把手表找到了。人们诧异地问他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听见手表的滴答声了。”偌大的一个仓库，要找一只小小的手表确实不大容易。但是那么多人办不到的事情一个人办到了，大人办不到的事小孩子却办到了。
从这个故事中我们可以得到启示：人生在世，理想、志气、勇气固然重要，但是，如果没有一点静气，整天慌慌张张，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。
神州大地上，国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?
国学经典是中国的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神﹗它是炎黄子孙奋斗不息，富国强兵的力量源泉!它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女!
那或铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激起遥远的绝响!
国学经典，华夏辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的昌盛。国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典，传承中华文化，肩起民族复兴的伟业，让中国这条龙腾飞在世界东方!
国学继承议论文国学小名士
“说一代不如一代，是九斤老太！”在谈到最近一些舆论认为“80后”是垮掉的一代这个问题时，教育部部长周济如是说。(2007年3月12日《中国青年报》)
在国人的眼里“垮掉”是一个并不太好的词语，是跟暴行、堕落、吸毒和犯罪等联系在一起的，因此，垮掉的一代基本上被视为不健康，没有出息的一代。而国家民族的前途与希望都要寄托在青年人身上，“80后”垮掉了，国家民族的前景岂不堪忧？
真是这样吗？时间再往前推十年，我记得那时很多年纪稍长的人也对“70后”意见很大，忧心在怀，也有反感，甚至到了“不与70后交朋友”的地步，他们眼里“70后”一代显然也是垮掉的一代。可是现在是较少人担忧“70后”了，是不是他们已经垮得无可救药了？我看不是的，70后现在大展身手，在各行各业都有挑大梁的。还有，我们的爷爷辈对我们的父辈估计也是大失所望的，他们眼睁睁看着他们在文革里为所欲为，内心里是否也认为是垮掉的一代？从他们身上看不到明天的希望？
我从来也不认为有垮掉的一代，没有哪一代是垮掉的，每一代都有一代的历史使命，每一代主观上都在努力振兴我们的民族，我只能说我更喜欢哪一代人，而不是自大到妄说哪一代人不行。如果非要说有垮掉的一代，我看魏晋时代的名士们就是真正垮掉的一代，放浪行骸。可是很显然，那一代又是人性得以最大程度张扬的一代。如果说人性张扬就是垮掉，那么垮掉就不该是件坏事。
在说垮掉的一代时，我们常常犯以偏概全的毛病。很多时间，我们说某一代人垮掉，并不是用观其一生的视角，而是截取他青春年少的那一段来说事。这样与其说是一代人的垮掉，不如说是人生某一个阶段的特性。青春年少时精力过剩，要充分释放，而这个时候，恰巧社会的宽容度相对较高，伸展的空间很大，于是很多逾出常轨的事情就做出来了，比如现在的“80后”，他们奇装异服，蔑视传统观念，厌弃学业和工作，这在他们的父辈看来是惊世骇俗的，不可理喻的。
长辈看不习惯了，就说他们垮掉了。其实，过了这个时期，就象是退潮后的平静，一切恢复过来，也就无所谓垮掉不垮掉了。在说“80后”是垮掉的一代时，我想更多地忽视了这样一种生理现象，或者说把一种生理现象夸大成社会现象，甚至夸大为社会危害。
当然，这里还有一种上一代人对下一代人唯恐其“不肖”的心理。有一位教授曾说，“上一代从来都认为下一代是要垮掉的”，总以为下一代人继续不了自己的衣钵，总以为下一代人偏离了自己设定的目标，一点都不象自己，一点都不符合自己的要求，自然就是不肖的一代，垮掉的一代。岂不知一代人有一代人的活法，何不报着“儿孙自有儿孙福”的积极心态？
“垮掉的一代”是个舶来品，是第二次世界大战后在美国出现的一个文学流派。有人根据英文“Beats”和“Beatniks”(“垮掉青年”的俗称与谑称)译成“避世青年”或“疲塌派”。“垮掉派”人生哲学的核心是个人在当代社会中的生存问题。其实，哪一代人，或者说哪一个人不要面对和思考这个问题呢？只不过“垮掉的一代”是用虚无主义对抗生存危机罢了。“垮掉的一代”用反叛的情绪和精神向保守文化的统治发起冲击，打破了二战后因冷战形成的死气沉沉，是后来轰轰烈烈变革的序曲。
依此看，“垮掉的一代”正与循规蹈矩的一代相对，社会的进步需要垮掉的一代来推动，而不是循规蹈矩的一代。正如成长是需要付出代价的，社会进步也需要付出代价，如果一代人要为之付出代价，这代价是值得的
对国学继承有什么看法作文和认识
中国文化，源远流长，博大精深，历久弥新，代代相传，是世界各大文明中唯一没有过中断的文明，是世界文化大家园中的一朵璀璨的奇葩，我们有责任把这些非物质文化遗产传承下去。学习和弘扬国学经典，汲取百家智慧，铸就成功人生。
对国学继承的看法
所谓国学，是中国传统文化的统称，是华夏几千年历朝历代积累的精华，其中唐宋诗词更是深入民心，妇孺皆知，元曲的委婉，明清白话文的通俗易懂，都为国人所喜爱，因而传承至今而不衰。
中国传统文化经几千年传承而无断代，这在全世界也是绝无仅有的！这充分说明了国学生命力之强大和深入民心，我们没有任何理由不去传承和发扬光大，近些年虽受西方文化冲击，并无大碍，但应该引起注意，坚持不懈的弘扬传统文化。
国学之伟大，因其包罗万象，涵盖一切！上至天文地理，下至国计民生，教育国民以“仁义礼智信”，做人做事，提倡”百善孝为先”等，在全球皆为首例。
弘扬中华传统文化，扬我国威，是我辈应尽责任，小平主席曾经讲过，”教育要从娃娃抓起”，说的简练而深入人心！
对国学继承有什么看法作文600
中华民族是历史悠久的民族，中华文化更是博大精深。随着时代的发展，社会的节奏越来越快，这使得很多人忽略了很多重要的东西。传统文化使我们的根，国学是我们的精神支柱。国学可以帮我们修身养性，教会我们怎么做一个有价值的有意义的人。国学集结了先人的智慧，书中自有黄金屋，国学给我们更多的是精神层面的享受。书法、古琴、国画、京剧、《论语》等，这些都是千年积淀下的“国学”文化，很值得我们学习和继承、发扬下去。
一、学习国学的意义:
国学的定义:国是中国，学是学问。国学就是中国特有而国外特别是西方没有的学问，是传统文化的一部分。传统文化的定义:传是传承，统是统一，文是文言，化是教化。传统文化就是我们的祖宗一辈一辈未加改变一直传下来的，经过先人数千年检验统一了意见绝对正确的，用文言文形式记录下来不会随语言的演变而引起歧义的，用以教化我们的人性让我们可以趋吉避凶获得幸福与快乐的人生和宇宙的真相。 这些文言文即儒释道经典。
所以不学国学非中华儿女，不学传统文化将永远远离人生和宇宙的真相！ 国学含摄传统文化，传统文化则是国学的心和灵魂。因为有了这样的文化，才会出现了书法、国画、京剧、古琴等这些国学的表现方式。所以，这些国粹丢了不用怕，只要传统文化复兴了，这些源于文化而生的艺术形式还会出现。但文化一旦断了，这些国学国粹就成了无本之木，无源之水。复兴传统文化最直接最简单最见效的办法就是直接学习传统文化，就是读经，读诵儒释道经典。读经几乎能解决所有的教育问题：德育、智育、体育、美育等等，一个读经，统统解决。
古云：大道至简，大道易行。一个教育，让我们孩子、老师、家长如此痛苦纠解，很简单，我们开着车走进了泥巴地，车再好，技术再高，玩命开，还是难呢！什么原因？道错了！如果你上了高速，汽车能开、拖拉机、摩托车、自行车全能跑得轻松愉快，而且无论早一点晚一点，都能到目的地，这才是最重要的。只要我们痛苦，一定是道错了。而传统文化的核心，就是孝道文化，一个真正孝顺父母的人，将来必定大有作为。
二、学习国学的目的:
1.有句话叫做“大道为简”，国学其实是人类对大自然最简单质朴的认知和总结。学习国学可以慢慢从这些最质朴的认知中找到生活工作中难以解决的各种思想问题。从而获得对世界观和价值观获得开明和启示。举例很多电视剧里人物都是在失败后回归最初的生活状态而获得最大启迪，从而再次踏上征途战胜敌人获得胜利。
2.国学经典里面诸如唐诗宋词有好多很有意境和工整的诗词，细细品读，不仅提高文化涵养，还有让自己放松在古人的世界里，在这样一个松静自然的气场下，你的身心得到休整，思考得到释放，从而达到更高层次的人生状态。
3.鉴古而知今，毛主席熟读历史，和他在事业上取得的成就有巨大的作用。对我们不管是现在还是未来都有很好的指导作用。对我们做人，做事，立业，持家都有积极的作用。
4.读了古典国学等于有了左手，那么右手是什么呢，右手就是要对当今的格局、文化、科技和理念做一些必要的涉猎。古今都有了，人世间所有的东西都释然了，都明了了。你就是很有才华的人了。这些绝不是吹牛，水到渠成的道理啊。最简单学习国学文化的方法就是听，神尔天才国学机做为背景音乐24小时放在家里播放！潜意识听，自然吸收！
三、学习国学的作用:
国学是”上乘心法“人生在天地间，无非二件事：做人，做事。我们在人世间参加的种种学习，其目地跳不出这两个方面。国学是经过数千年几十代人检验的，流传下来的生存经验。国学便是根本的学问，是老祖宗们留下的”上乘心法“。
如《周易》讲宇宙之道，《道德经》讲的处世之道，《论语》讲的为人之道，《管子》讲经济之道，《孙子》讲的用兵之道，《韩非子》讲的管理之道，《鬼谷子》讲的外交之道，其中的原则至今仍闪耀着耀眼的光辉。
懂得这些”上乘心法“，明白宇宙与人世的道理，我们自然可以一通百通，举一反三，找到困惑我们心头的问题的答案，处理好人生中的学习、工作、家庭、事业等种种矛盾
