《金刚经》最后结语的四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。那么“一切有为法一句中法代表什么意思呢？
简单的解释法即是法门，方法，办法。佛教中常讲八万四千法门。意思就是佛祖因材施教，针对不同根器，悟性的人采取不同的教育方法。《金刚经》中讲道：“以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”佛祖在此告诫众比丘。佛法不过是渡人去彼岸的筏子，上了岸不能还背着筏子。应舍弃筏子轻装前进。解脱悟道之后，正法都该舍弃，何况不正的法更不应该有。
有为法是指目的性很强的法门，即佛祖讲的非法，不正确的法门。去庙里拜佛烧香，求保一家平安，是一种有为法。双腿一盘，苦思冥想，为了成佛，是一种有为法。所有带有动机，强烈功利，目的性强的法门都是有为法。
有为，就是想得到，心中有所求。心中有所求就会心有挂碍。如此正和佛法的本意背道而驰。如缘木求鱼，越走越远。因而一切有为法，如梦幻泡影。
佛经中最有禅意的句子有哪些？
人在荆棘中，不动不刺;心在俗世中，不动不伤。
心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。
以物物物，则物可物。以物非物，则物可物。以物非物，则物非物。
物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。
:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
一花一世界，一木一浮生。
一笑一尘缘，一念一清静。
以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。
:人生哪能多如意，万事只求半称心。
语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是最健全的生活理想。
半取半舍半行善，
半智半愚半糊涂。
半醒半醉半神仙，
半亲半爱半苦乐。
一生一半在于自修，另一半则听命自然。
佛祖显灵，万物朝拜!
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心诚则灵，不吝赐教。
