【柳岸】学习回向偈之孔见（散文）

西斋净土学人、各位师兄，阿弥陀佛！
　　
承蒙庞大师兄，恩西师兄抬爱，令我在小课堂上讲一下“回向偈”。佛学博大精深，我仍一凡夫，岂可妄议！然盛情难却，仅就浅浮之修学体会，说点认识、见解，作点汇报，实是一孔之见而已。还望西斋净土学人，各师兄等，指出谬误，不吝赐教。
　　
一、关于“回向”的认识
　　
“回向”是佛学的专有名词，是一个佛教用语。指佛教修学过程当中非常重要的一种
　　
修行功夫。佛弟子无论是诵经，念佛，放生，做了善事，皆要回向。
　　
什么是“回向”？如何理解“回向”？这是一个基本实修问题。这是个看似普通，实际上并不普通的课题，实在是修学人应当明白的道理。
　　
1、什么是“回向”？
　　
回向是将自己所修的功德，用来回报大众，不愿自己独享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。
　　
回向又分为“回向偈”和“回向文”。凡每句的字数多少一样，叫“回向偈”。句子长短不一样，叫“回向文”。无论是“回向偈”，“回向文”都是以发愿为主的。
　　
“偈”：佛教术语“偈”，梵语“偈陀”，为一种文体，译为“颂”，即佛经中的唱词。
　　
2、如何理解“回向”？
　　
我们这个世界都有回向的，回向是果报。你想害人，最后是害自己，你能处处恭敬人，最后恭敬的是自己。
　　
打个比方，我们如遇一时不好的心情，无明心火猛地升腾，脾气一下子爆燥起来，猛拍一下桌子，桌子有响声震动回应，我们的手感觉也有些痛吧。这是用物理反应打个比方，回向也是物理反应。这也是可以启发我们认识世界，认识因果中回向本然存在的道理。
　　
再举一例，我们站在大海边，看远海的航船使来，最先看到的桅杆的顶尖。又看驶向远海的航船，最后目送也是桅杆顶尖。这说明什么呢？说明地球圆的。
　　
宇宙万物是旋转的，起点也是终点。回向也是这个道理，回向就是轮回，轮回就是回旋，回互。我们的心本来就有回向的功能，善有善报，恶有恶报，这个报就是回向。再如我们常讲“种什么因，得什么果”。比如布施出去，我就没有了，你觉得什么都舍弃了，其实正是你的有，正是你的成就。由此启发我们认知回向，懂得为什么要回向的道理和意义。
　　
“循环往复，周而复始”，这是宇宙事物运动的规律。一年四季，春夏秋冬。“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这些道理在我们日常生活中，是可以学习和体悟得到的，认知轮回，更领悟了回向。
　　
二、关于学习“回向偈”的领悟
　　
我们这里所学的回向偈，是修学中很常见，很普遍的一种回向偈，共八句。
　　
愿以此功德，庄严佛净土。
　　
上报四重恩，下济三途苦。
　　
若有见闻者，悉发菩提心。
　　
尽此一报身，同生极乐国。
　　
现依有关文献就回向偈逐句解释如下：
　　
原以此功德—-我情愿拿这个念佛念经的功德。
　　
功德：功业与德行，功是善行，德是善心，即行善所生的利益。多指念佛、诵经、布施、放生，社会上做好事等有益的事。由此推问，我有什么功德？拿什么回向？总该好好修行，积德行善吧。
　　
庄严佛净土—-去庄严阿弥陀佛们的净土，使它格外的美好。
　　
什么是庄严？就是庄重严饰。佛堂前点上灯，供上花，就是庄严佛堂。这是表相庄严，实际的庄严，是我们修行，用德性庄严。“欲得净土，当净其心；随其心净，则国土净。”庄严佛净土的根本在于不着相，重在清净自心，德性庄严。
　　
上报四重恩—-向上：报答父母、老师、国家、众生等四层恩德。
　　
第一是父母恩。因为一个人的身体，是父母所生的。没有父母，哪里来的身体呢？所以父母恩，一定不可以忘记的，一定要报答的。
　　
第二是老师恩，一个人的学问，都是师长所教的。这是教导的恩，也不能不报的。若是出家师父传授佛法，那恩德就更大了，更加不能不报了。
　　
我们在这个世界上，受种种的苦脑。佛发大慈大悲的心，教导我们，劝化我们，用种种的方法，使得我们跳出这个生死苦海（了生脱死）。这种恩德又不是父母师长的恩德所可以比得了的。
　　
第三是国土恩,生在这片国土，没有国家保护，身心就得不到安稳。居住在这片土地，这片土地对我有恩，所以要知道报恩。
　　
第四是众生恩，一切众生对我有恩。社会是以共同的物质生产活动为基础而相互联糸的人们的总体。我们吃的食物是农民种的，穿的衣服是工人织的，所有社会一切大众与我的生活息息相关，都有恩德，知恩报恩是一个人应有的基本要义。
　　
下济三途苦—-向下：救济畜生、饿鬼、地狱三恶道众生的苦恼。
　　
讲到畜生，饿鬼，地狱三恶道，为什么要去救济它们呢？就是发慈悲心，发大乘心。不像小乘只晓得免除自己的苦，不肯度脱别人的苦。
　　
若有见闻者—-如果有人看见我念佛念经，或者听见我念佛念经的一切众生。
　　
悉发菩堤心—-都能发上求佛果，下度众生的心来。
　　
这两句是求佛菩萨帮助我，使得看见我念经念佛的人，或者听到我念经念佛的人（包括一切众生），都能自然而然的发出道心来。
　　
尽此一报身—-等到这个身体受完报应以后。
　　
“报身”，就是我们这些人的身体，都是受前生所做种种善业恶业的报应的，所以叫做报身。“尽此一报身”，就是说大家受完了这一世的果报，不在受那虚假生死的果报身体。
　　
同生极乐国—-就是大家一同往生西方极乐世界去。
　　
这是祝祷凡有看见听见我念经念佛的人及一切众生，也都发心念经念佛，求生到西方极乐世界去，并且也一同受着我回向的功德，生到西方极乐世界去。
　　
三、小结
　　
回向要讲实修功夫，这应是佛弟子修学的重点。拿什么回向？怎么回向？我们应讲“实际回向”，“佛法在世间，不离世间觉”。离开了人世间，佛法又还有多少意义？有哪一位菩萨、大德不是在世间修成的？
　　
“存好心，行好事，说好话，做好人”，佛弟子在生活中实修，践行佛学。起心动念，一切作为，确实是利益一切众生，有利于佛法，没有做错事情，才有回向的功德内容。修行完善自我，推己及人，让世间充满慈悲大爱，诚哉佛弟子所愿“慈悲遍法界，善意满娑婆”，这就是“实际回向”吧。
　　
回向是扩大自己的慈悲心，我们要在修学中不断领悟，渐次提升，方可感知到性天化育之效，至得法喜充满之乐。
　　
至此，“回向偈”的修学体会就汇报完毕。本文试图从宇宙事物运动原理常识和我们生活中的感知来认识佛法，理解回向，以达去除迷信，坚固道心之效。此文仍是娑婆中的凡夫之论，谬误难免。就算是抛砖引玉吧，还望各位师兄指正。
　　
阿弥陀佛！