【东篱】朝圣一座山（散文）

一
　　
这座山，在118.3万平方公里的内蒙古，可能太一般，是在观音山麓一端的可汗山。山自草原拔起，虽海拔1199米，但并非如峻山耸岳，惊艳惊目。可汗山和内蒙古所有的山一样，浑圆而有弥勒之态，从容而满是苍翠之意。
　　
山巅有成吉思汗和忽必烈之巨大雕塑，而成为霍林郭勒的“蒙元圣地”。作为“一代天骄”，我要去朝圣。
　　
恢宏磅礴，这样的词语，只配给那些名山大川，以及那些名震山川的英雄人物。可汗山上的成吉思汗和忽必烈，危坐雄视，人称，“亚洲最大的雕塑给了史上最厉害的帝王”。
　　
高约50米，阔达100米的双人雕塑，以无数块巨石“拼塑”而成，是一处具有金字塔价值的巨雕。
　　
赤日高悬，蓝天覆顶；白云游弋，绿草葱郁。雄鹰塑型，功业垒山。霍林河山前流淌，浅河九曲，似飘飞的裙幅；霍林郭勒草原，宛若被风鼓起的绿色锦缎，款款浮动，侧耳静听，猎猎天籁。两朝可汗，静穆苍天之下，目扫千里绿原。这是“蒙元传奇”大书的扉页，也是一巨幅的莽原之画作。我来朝圣这亘古奇迹，我来崇拜这无上的荣耀。眼中的雕楼玉砌，遁出视界；内心的婉约，暂放一角。旅游的意义，在于洗心染目。纤纤入微，固然可见肌理；莽莽撞心，更可宽襟荡胸。目视良久，我被这气势震撼了。
　　

　　
二
　　
一种眼界和气魄，肯定不是生于仄地矮舍。我向来以为，那些蒙族汉子，一把就可以撕开蒙古包一道口子，把蓝田白云抓进草原帐篷。大草原啊，你造就了七百年前的雄武豪杰。于是可以横扫欧亚40国，列朝于草原；可以让700民族，臣服于可汗山下。是时势造英雄，还是旷野出枭雄？似乎我们可以因此揣摩推导出太多的历史结论。广袤的草原，无羁的心魄，合成了一代天骄吧。有词曰“风云涌、天骄腾起，草原合璧”，看来也不是我一家之言。
　　
就连隔朝的清朝，向来以“骠骑”扬威也要忌惮草原骁骑，赶快把帝王之地从盛京（沈阳）迁至北京，因为他们希望横亘于京城与草原之间的一座天然屏障燕山山脉，可以让铁骑止步。这是冷兵器时代的思维，无可厚非，但千古余威，还是令人惊悚。
　　
我们这个时代，是一个有能力尊古的时代，能够把一切应该缅怀的史上人物都放在精致的景区，浓缩一部历史，雕塑每一位风云人物。尊重历史，崇德尚功，无厚无薄，古今一脉。激荡风云的一课是空白，都可以游走祖国的山水来补上，没有遗憾。
　　
山门中，卧着一方“昆仑玉石”，上面用蒙汉文字书写着“可汗山”的文字，蒙元大将军速不台和哲别的骑马雕像，执兵立马，雄峙左右，一持棒，一持斧，威武当门。一股雄风荡漾于山门处，飒飒面风，凛凛生威。不吼自威，斧棒不舞自有冷气透出。冷兵器时代的彻骨之气，弥漫草原，一眼入心。
　　
一路登山，那条路叫“苍狼之路”，穿过蒙元石兵阵。蜿蜒登山，在长度不一的毛坯石柱上雕刻了25为蒙元将军的头像，尽管无法确切地呼出他们的名字，但却已经史诗般地刻在了他们的原乡。面部表情生动可见，个个栩栩如生。“苍狼”，是蒙族崇拜的图腾，和汉族的“龙图腾”，也是互补而相承。一路叱咤风云声，成为一章英雄史诗，一路传奇，半山风采。不难发现，蒙汉文化中，有着惊人的形似，“一个有希望的民族不能没有英雄”，华夏之所以各民族融合无间，我想，文化情结才是最坚韧的绳索。
　　

　　
三
　　
800尊全身雕塑的“蒙元兵阵”，分“蒙古帝国”和“大元王朝”两大板块，兵阵宽若150米，是“兵志成阵”的壮观，这是带着铿锵灵魂的“石林”。穿行其间，仿佛听到蒙兵“嗬呼”的呐喊声，一点也不亚于俄罗斯人的“乌拉”。石兵右手持刀，或持矛，左手背后，气定神闲，威武待发。我多么想，一声号令，挥戈领兵，奔赴草原。我举目看看山巅的成吉思汗，却找不到他手中的金制虎头牌。今天的北疆之宁，尽管不能靠这些石兵了，但那种安疆卫边的气魄，已经写真在这整齐的兵阵之中。
　　
西安有始皇兵马俑，湮没于地下两千年，而蒙元兵阵是历经风雨洗礼的地上雄兵。千古一帝和草原一雄，都给我们留下了曾经的辉煌。这是华夏威武的见证。有人说，二者根本就没有任何联系，我觉得，华夏各民族的精神图腾，总有着惊人的形似，尚武侠骨，是中华民族血液里的精髓。
　　
景区里，游人如织，战争的氛围早已不在，替代的是一派祥和热闹。我驻足观看原上一位蒙族姑娘的歌舞。
　　
此时雁去，草原唯绿。蒙族姑娘如雁，舞袖弄风，远去了鼓角筝鸣，代之以款风柔舞。历史凝于雕塑，安然地注视着山下的霍林河。一个民族的巅峰，有山铭记，八百年前出征的气势，换作了“小鹿在可汗山上”（张芯歌词）的和平旋律。哦，那些起舞的姑娘，应该是天天在这片草场朝圣吧，朝圣一个安宁和谐的时代，朝圣一个翡翠般的绿原。
　　
环顾景区四围，几匹骆驼，悠闲地在沟沿食草，成批的枣红马，在景区外的草场闻着草香。哦，它们应该是给歌唱的姑娘在伴舞。
　　
一袭黄色的蒙袍，紧致裹身，袍边袖口，绣着吉祥的蒙族图案，黑色的，闪着幽光。绿绳束发，锦带缠腰。唱的是那首“蒙风甚浓”的齐峰的代表作《我和草原有个约定》，哦，原来是一首歌约我来朝圣，朝圣一个时代的风云。
　　

　　
四
　　
我惊奇地发现，那些石兵手中的刀剑，已经缠绕了各彩的绸缎。干戈与玉帛，软和硬，此时都有了更深的含义啊。
　　
在成吉思汗和忽必烈之下，是16位蒙元和北元时期的帝王雕塑，将一部草原部落的历史分成了18章，任何一章，都是一段难以让蒙族人遗忘的历史。
　　
霍林郭勒的名片，不是硬纸板印刷的，而是用石头雕塑而成，这个城市，以其独有的历史厚度来定位自己的方位，续写着祖国北疆的辉煌。
　　
我的目光聚焦在成吉思汗的雕塑上。此地此时，缅怀这位“战神”，如此真切，看不见他骑马挥戈，听不见他叱咤风云，但会在眼前涌起“万马昔横冲”的沙场宏图。从前读过的关于成吉思汗的一些片段，突然有了更清新的线索和深度。
　　
从名字开始吧，成吉思，是大海、强大的意思；汗，是对帝王的尊称。也许是这个名字使然，他的“海域”要扩展到太平洋、黑海；他要把马鞭挥到欧亚的半空。
　　
成吉思汗是否就从可汗山发兵西征进军欧亚，显然不重要了，关键是草原要留下对进取精神的崇拜。
　　
他64岁高龄，还在马背上挥戈亲征，据说，66岁寿终时手中还握着马鞭。他的人生即使画上句号，也绝不画上省略号。有一本书名《一个人的朝圣》，这个题目给成吉思汗，是多么亲切啊！他去朝圣广袤的疆土，朝圣一个从未被人超越的梦想。
　　
我在想，他骨子里的进取基因，来自何处？有一首《满江红》唱“大漠烟迷，凭谁问，英雄何觅？”去贝加尔湖寻觅吧。他生于乞颜部落，即今天的贝加尔湖，这里有他的基因密码。可他又不安于一座湖的面积，于是就饮马多瑙河。贝加尔湖，曾的苏武牧羊的地方，持节不屈的性格，一样感染了这位天之骄子，文化基因，要比生物基因更强大，所以，他的名字是“强大”。
　　
强大，就应该接受人们的朝圣与膜拜。在历史的舞台上，永远能分出主角和配角，主角往往只有一两个，人们永远关心主角的命运，因为主角太精彩，以至于他退场几百年，还要设坛以祭，塑像以敬，这就是满足灵魂结穴的方式，为的是心中的图腾永远屹立。
　　
有的人生在某一时空，可在历史的江湖上荡起一圈涟漪，而成吉思汗，可以在漫长的历史时空，掀起惊涛骇浪。崇拜的对象是历史雕塑的，朝圣的心愿永远属于宗教的。成吉思汗表达了人们的信仰，跨越时空。
　　

　　
五
　　
史上对成吉思汗的死有三个猜测版本——病终，落马而死，西夏美妃“断宫”而亡。我非历史学家，无法考证其真伪，我更不想阅读这个人物只围绕一个“死”字，生命如何终止，都不重要了，但他遗存的进取精神还活着，还可以让我们听得见“大风歌”，足矣！
　　
我在想，我为何不远千里来朝圣可汗山？因为成吉思汗留下了太多的“最”——
　　
创建了世界上版图最大的帝国。“五朝勋业著边陲”，（元雅琥句）何处是“边陲”？
　　
发动了人类历史上规模最大的战争。区区20万铁骑，“去去平吞万里空”。（章碣句）
　　
最早建立了大运输的联络系统。“箭速传骑”名不虚，令封神榜里的“土行孙”很逊色。
　　
将军事艺术推向冷兵器时代的最高峰。一代天骄仗铁骑，火铳火药皆失声。
　　
人类史上最大的成功者。美国前总统罗斯福把“战神”两个字送给他，拿破仑羞愧地说“我不如成吉思汗”。
　　
世界上影响最大的人物。踏遍欧亚四十国，唯用强大来说话。
　　
最早实行了政治民主的帝王。“诚言者，将委以大任呼！”朋党之争声消绝。
　　
世界上最富有的人。金银宝玉如粪土，即使当下罗斯柴尔德家族的资产，也是个零头。
　　
是世界上受礼祭者最多的帝王。仅一个元季，四时皆献祭。
　　
成吉思汗是一个在世界祭坛起舞的王者，不必有一步一叩首的礼仪，他已经成为多少个“不可能”的“可能者”。颠覆的岂止是认知，是我们的眼界和心域。心有多大，脚步就可以走多远。这是成吉思汗告诉我们的。
　　
铁骑无声，湮没于历史的硝烟中。我更看重的是一代勇者留下的文化和精神。逡巡在可汗山下的草野，那些石刻的理石上，依然响着英雄的声音。
　　
朝圣，就是会神拜读。我沿着那条“苍狼之路”，去读那些铿锵的声音——
　　
“统帅者知己之疲劳，才知他人之苦。”察己体人，慈怀容物。
　　
“忠贤者的劝告要听取，离间者的美言要三思。”兼听则明，偏信狭隘。
　　
“嗜酒者昏，若聋若瞽。心首无主，执业俱废。”疆场有酒，可壮行；铁骑醉醺，便软足。
　　
这些名言警句，都镌刻于镜面一般的石头上，这种设计，让人有了揽镜自照的功能。朝圣，去听取一段圣言吧。蒙汉不同族，但皆有名言自省的心性，在大草原，总能找到直抵心底喜欢的文化珠玑。
　　
这里，没有香火缭绕，没有钟磬乐鸣，不设殿堂，没有如云的信众，只是一座山，朝圣者络绎不绝。智慧的语录，如淙淙溪流，流泻人心。简朴，肃然，沉静，但完全可以激荡起每个人心底的波澜浪花。
　　
眼前的可汗山，散发着一种再怎么繁复都不能尽意的气息。从1976年到2018年电影业复兴这段时间，就有17部表现成吉思汗的电影诞生，只有史诗才可以让电影如此紧抓不舍，反复而不觉繁冗。各种演义，不能枚举。我还是到他的原发地朝圣吧，丰满着我心中的“成吉思汗”。
　　

　　
六
　　
中华民族的历史，是一个不断创造神奇的历史，总有壮举可观，总有英雄辈出。在成吉思汗四个字里，完全可以找到文明文化的鲜明线索。蒙古文字传说是蒙古国的建国者成吉思汗的祖先铁木真创造的，之前，蒙族使用的是突厥文字，代表不了蒙古特有的文化。汉族的文字刻在器物上，蒙族的文字以垂直书写为主，带着剑戟的影子，这是他们在草地上刻画出的文化符号。
　　
而就蒙古文学的鼎盛来看，元曲和元杂剧，显赫地列入中国古典文学史列，更让我生敬。鸿篇巨制的爱情大戏《西厢记》，将一段帝妃之恋写得风生水起的《汉宫秋》，昭雪奇冤的《窦娥冤》，将爱情写得惊天泣地的《倩女离魂》，无不是中国古典文学的巅峰之作。
　　
“听一声年来了，数一声又老了。”（《红绣鞋》）“夕阳西下，断肠人在天涯。”（《天净沙》）“富如何，贵如何，千年观音人作古。”（《山坡羊》）颇有“蒙味”的词曲，如草原花朵，似寒地鸿雁，成为继唐诗宋词之后的文学艺术瑰宝。
　　
我想，元代在中华民族的长河里，仅存98年，能够带来如此璀璨的文学，堪称奇迹。元曲，是蒙汉文学高度融合的最佳表达形式。特别是元曲小令，使用了亦蒙亦汉的文学语言，读之，仿若珠玑错落玉盘，又似牧歌袅袅飘远。亲切的口语特色，轻快的节奏风格，传达出的是崭新的平仄韵律。
　　
距离可汗山五百米之外，我吟诵着毛泽东的《沁园春·雪》的句子——一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
　　
此时，我懂得了这个句子的深意。
　　
元朝，常被称作“元季”，是言其超短，只有区区98载，在历史长河里，宛若浪花一瞬，昙花一现，它所扩展的土地之广袤，征服的民族难以悉数，其武统之功盖世，但文治之策欠足，难懂“笔墨潜偷造化力”，（朱淑真句）是以感叹。可惜啊，那些从成吉思汗口中说出的治国做人的名言警句，来不及一一践行。雕落雕烹，马放草原，劲弓入库，烤肉之趣，无法替代治国之道，无长治久安之法，于是，给“武功”划上句号，而“文治”腹死胎中。
　　
按照历史研究者的焦点，我应该去寻找成吉思汗的墓冢，据说，他只有“衣冠冢”，至今未知何处。
　　
我以为并非找不到，人们宁愿看着可汗山矗立其巅的大汗之尊，也不喜欢挖出他面目全非的模样。
　　
观音山，佛山；可汗山，王地。“千年观音人作古”。连绵的蒙山，星光般的牛羊群，还有那些踏景观光者，感慨什么“作古”，惊叹什么“难挽千古”！留下一世传奇，留下一段精彩，留下千万朝圣者的脚步，足够了，何来感叹！
　　
我不远千里来，怀着一颗朝圣的心。
　　
大漠风熏，草绿，日赤，正是朝圣的好日。
　　

　　
2023年8月20日原创首发江山文学